风云雨

《风云雨》的男女主角与其说是“异能人”不如说是“未来人”，《风云雨》用“未来人”眼光看历史，剧情走向遵循史实有目共睹。演员们尤其是男主角朴施厚，用精湛的演技用生命的温度演出了一个有血有肉的虚构人物崔天中，朴演员演技收放自如，尤其哭戏值得称道，被韩媒称为“爱情戏匠人”，抹黑朴演员这两点的人实可谓有眼无珠，不过是夜郎自大的可怜虫而已！

潇潇风雨家国情， 浩浩正气存忠心。 魏巍丰碑刻青史， 世世流传铸碑铭。 在荡气回肠，震撼灵魂的落幕中，金刚山顶上，崔天中和他的战友们喊出了： 为实现以人为本的世界，跨过无数命运的山，这就是我们的命运！ 朝_鲜王朝晚期王位更迭的黑暗与光明、绝境与希望、暴政与民主殊死搏斗充满血腥的大背景之下，剧中人演绎了大时代的风云雨中他们的爱恨情仇。 挑战王权，抗击暴政，争取生存的自由，是崔天中和他的战友们的奋斗目标。 为此与专制极权统治阶级之间的斗智斗勇展现了民主进步力量的斗争智慧，也揭示了政治的本质——没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。 剧本在鞭挞王朝统治阶级包括其依附者本质的权欲贪婪，揭露其罪恶黑暗面的同时，又以平民领袖崔天中的伟大情怀与人格魅力唤醒了罪人的良知，这是黑暗中的希望，恶魔得以救赎的人性底线。 如果说这部剧对我个人来说有什么意义，那便是——成长，一种精神境界的跨越式的成长。 透过权谋，透过曲折复杂剧情，我看到了它揭示的高层次的情怀，跨越自我，跨越现实羁绊的高度情怀。 成长路上的试炼是脱胎换骨的过程，也是本剧主题——改变命运的过程。 对光明的向往，激励着崔天中们翻越无数命运的山，去寻找，去建立一个以人为本的世界，去得到全新的人生。 过程中的分分合合，恩恩怨怨在崔天中们的大情怀之下，皆是琐碎浮云！ 感谢尹尚浩导演，方志英编剧，主创朴施厚高圣熙全光烈成赫，以及《风云雨》剧组全体成员！ 感谢你们在艰难的2020，带来这部经典作品！ 《风云雨》的意义已经跨越了故事本身的精彩，成为了鼓舞人心的力量。它带给世人战胜苦难的勇气，它留下了希望的光！ 感谢两个半月以来，相伴看剧，一起为剧情感动，一起为演员喝彩的小伙伴们！ 愿我们大家因了《风云雨》的启发，跨越流年的考验，到达人生新境界！

兴宣君掌权不久，就“书院撤废令”一事，露出了他强势霸道的本性。 单就撤废令本身来说，剧本提供的争论点，双方各有各的理由。关键如果大家都是一心为公，臣下可以奏议，朝廷(当下来说是大院兴宣君和赵大妃主事)可以在听取朝臣意见后再做出决策。 可是我们看到的是： 一方面儒生嚎哭捲堂的声音让稚龄高宗惶惶不知所措，一方面是大院君的强横不肯退让，还有第三方赵大妃带有私人成见的站队。 做为从明太祖(朱元璋)时代就成为中国藩属国的朝_鲜，这种谏臣集体嚎哭威胁君主的议政方式承袭自它的宗主国明朝的两大特色之一：难以驾驭的谏臣。 真实的历史我们不知道，如果像剧本描述的——庞大的书院数量和由此滋生的腐败已经成为百姓沉重的负担，那么兴宣君的坚持是对的，朝代更迭的重要历史关头，需要这样的铁腕人物。 然而，无论是兴宣君还是赵大妃，他们都有着封建王朝领袖人物的局限性——独断、自私，猜忌…… 所以，新朝开始，国王生父兴宣大院君与垂帘听政的太后赵大妃两大势力就开始暗中较劲。 这不是好事！内忧外患已经频临崩溃边缘的朝_鲜，呼唤以社稷为重，有能力掌控局面的人物出现！ 已经把李载晃推上了王位，击败了安东金氏势力的崔天中，是归隐江湖，还是继续努力，再帮一程？ 在兴宣君和崔天中合作造王的阶段，尽管兴宣君三番两次欲置天中于死地，天中依然遵守合作原则，尽全力扶助兴宣君的儿子登上王位。 只要能实现计划中的目标，崔天中不计较个人恩怨。 本来，兴宣君和当年的江华县令崔景是合作扳倒金氏的同党，他对崔景的儿子天中即使不爱，也不致有仇。 但是，剧本从一开始就展示了这个角色多疑的性格，这其实就是封建王朝统治者的特质。 诚如阅尽宫廷内幕的翁主李凤莲所言： “大院君生性多疑，并且就权利而产生的怀疑与妒忌，才是最可怕的，是不会消失的，直到将对方赶尽杀绝为止。” 如果说兴宣君的霸道有时候是必须的手段，那么猜忌的性格于公于私都是事业人生的毒药。 新王甫登基，兴宣君转身立即收拾他原来的合作伙伴崔天中，原因就是猜忌崔天中的民间威望。 丝毫也不顾念对方昔日相助之恩，为了巩固自己的江山，只要有一丝丝威胁的可能，就必须掐断在萌芽之中！ 可叹崔天中，在敌人的血雨腥风里活了下来，换得个几乎命丧受恩者刀下！ 走了金氏家族，来了兴宣君，他们其实都是一路货。 以复仇为原始动力的夺权者，一旦掌权，其用权手段必然薄情寡义。 以拯救苍生为己任的夺权者，一旦掌权，其施政理念必然恩威并重。 这个用血换来的认知，必将影响和指导崔天中以后的路。 既然上苍护其不死，三年后复活回归的崔天中，必定不再有从前的单纯幼稚，必然以更成熟冷静的头脑，更高的格局，更长远的目光，为自己，亦是为国家改命！ 他将致力于打造一个有着伟大胸怀格局的朝廷，开创开明盛世朝_鲜。 现在最重要的是，抢时机拿下中殿夫人这个位置，把闵紫英“送”进朝廷内部，对付兴宣君需要这样的“自己人”，真正改变朝局需要这样的“自己人”。 非如此，他和凤莲都不能活，国家和百姓也看不到出路。 在命运助力之下，配合崔天中的谋划，最终闵紫英成为了朝鲜第26代王高宗之妃。 为国家命运走出了重要的一步，随即崔天中救出了被兴宣君下药摧残，失去健康和人身自由的翁主李凤莲。 天凤这对苦命情侶，从十五年前凤莲母女遭蔡仁揆诬告之时起，几次三番遭棒打鸳鸯，天涯离散。在渡尽生死劫难之后终于再相聚，愿上苍护佑，有情人从此永相伴。 回首过去的三年，上至朝廷，下至汉城梨岘洞的老朋友们，在朝代更迭的大时局里，都经历了现实的考验，承受了命运的起伏跌宕。 从三田渡场走出来的闵紫英登上了王妃宝座，天凤团聚，金秉云死于其豢养的小人蔡仁揆刀下…… 不过，故事还没完，接下来将是又一场生死搏击。这是崔天中与兴宣君赌上国家命运与个人性命的最后一局。 在结束本期剧评之前，最后聊聊关于演员演技的感想： 随着闵紫英在17集成功进行了角色蜕变，至此我要给本剧的全体主创团队点一个大大的赞👍！ 在此之前的16集剧里，这部剧的主创们以他(她)们的精湛演技塑造了一众经典角色，其中特别是崔天中李凤莲兴宣君金秉云龙八龙，都给观众留下难以磨灭的深刻印象！ 在16集之前闵紫英忠实地表达了一个破落两班贵族女儿的行止——谨守本分，谦恭温良，不张扬，不抢戏。 剧情到了当下的第17集，随着身份的蜕变，这个角色的演绎骤然鲜活起来，相信在接下来的几集里成为高宗中殿夫人的闵紫英将大放异彩！

第十四、十五集

在一个权位更迭、风起云涌的时代，个人的力量如何能低得过社会形势演变的趋向？而在封建社会的等级制度里，个人的意志和自由又如何越过重重的限制？贵为翁主的凤莲身处在权力争夺和封建社会这两种形势中的高端，她的一举一动更是被一道道禁门禁固，犹如牢笼中的鸟儿，虽有锦衣玉食，行动却身不由己。自从凤莲在少年时透露了自己有预见未来的神秘力量之后，她的人生轨迹就从此被改写，她就像被诅咒般无法走出命运布下的地牢，她不只惨遭跟母亲和爱人分离的横祸，也被迫成为金炳云的囚徒，成为金家的政治木偶。

凤莲的父王哲宗自知自己时日无多，为了做父亲的心愿跟责任拜托了赵太妃给凤莲觅个好婆家，封建伦理传统观念本就对女性构成了全方位的压抑，‘父母之命，媒妁之言’的婚姻制度并不尊重当事人的意愿，加上王室为了维护封建统治和维系社会伦理，所以王孙公主的婚恋自由权利从来就没有存在的空间，婚姻只是一宗宗维护政治利益的交易，何况在当时壮洞金氏和赵太妃势道政治的高峰期，外戚通过联姻利用家族背景干预朝政甚至掌握朝政都是常态，翁主的婚姻于是成了争夺权势的另一场竞赛。然而，从小最爱看着小鸟在天空自由飞翔的凤莲，又如何肯屈服在这些封建条规下，某部电影的经典台词这么说：“有一些鸟儿注定不属于牢笼，因为它们身上的每一片羽毛，都时刻闪耀着自由的光辉”正好用来形容凤莲，凤莲这只被金氏囚禁的鸟儿，更不愿被这些封建枷锁折翼，她的每一片羽毛都闪耀着倔强的光辉，她跟天中少爷从小就两情相悦，为了自己的幸福，她必须自我寻找出路，她首先去恳求父亲网开一面，不要将她永远禁锢在金氏的牢笼中，大半辈子饱受金氏钳制的哲宗爱女心切，最终尊重女儿的心愿，但身为君主的他仍不能破坏宗法跟传统规则，唯有暗地里将女儿终身托付了给天中。可是，当年凤莲曾经被逼许诺做金家的人，她的背部永远刻着金家的烙印，金氏牢笼仍然高墙森森，幸好高墙锁不住人的灵魂，多年的精神折磨也始终压制不了她内心对自由的渴望，在逆境中她自强行动，好不容易让她找到了金氏用假永云君犯上欺君罪这个污点，让凤莲有机会为自己策划了一场‘大越狱’，最后飞到了天中身边找寻到聊以慰藉的自由。

第十四集里凤莲是最值得书写和赞扬的角色之一，这集描写的是她勇敢冲出政权、族权、父权走向自由之路的过程，她聪明也具有谋略，她的勇气和自信让人钦佩和赞赏，她的坚韧和自我的独立人格也显得格外珍贵，她颠覆了传统女性处于弱势与被动的社会地位，也刷新了封建悲惨的女性形象，在这部历史剧中，虽然凤莲只是一个虚构角色，但在封建的男权社会中她的形象却是站在女性立场，为女性的社会思想观念革新发声，同时也为日后闵妃（明成皇后）执政垫下了坚实的思想基础。韩剧的女性形象一直都致力去引发人们对女性地位的思考，韩剧对于女性问题的关注，往往都并非单纯地赞扬她们对爱情的执着或悲悯她们的不幸遭遇，而是重视她们的觉醒和对命运的抗争，细腻的刻画她们树立自我独立的人格意识，真正获得自我坚强的过程，并对她们摆脱悲苦命运寻得最终出路的努力给以肯定和歌颂。施厚君的另一部作品《我黄金光辉的人生》也体现了以上的格调和主题思想，引起人们的反思，跟此剧一样，其屡屡创收视记录新高显示此剧获得观众的共鸣，具有深刻的社会意义。

凤莲凭靠爱的力量克服逆境，获得新生，哲宗也凭靠爱的力量抛下了门第之见，成全了一对有情人。凤莲虽成功脱离了金氏的控制获得了自由，但国家却处于内忧外患、危机重重的状态之中，危机不仅来自国内丰壤赵氏和安东金氏两大外戚势力，也来自国外的势力，由于西方资本主义国家对外扩张殖民地的愿望愈加激烈，东亚国家如中国和朝鲜也成为了列强争夺的焦点，早在哲宗年间西方各国就曾派船只来朝鲜试图通商，也屡屡炮击沿海地区制造骚乱，在第二次鸦片战争爆发后，英法联军打败清朝，西方国家侵犯的坏消息不断传来，欧美列强已经相继打开了中国和日本的国门。随着西方势力暴力入侵东亚，西方的技术、制度、风俗和文化也经由各种方式和途径渐次传入，在地下传播的天主教也飞速发展，引起多样而复杂的社会反应，广大商人极力要求朝廷放开国门，但当时朝鲜王朝很多贵族们却对西洋侵犯充满恐惧。

有神秘能力的凤莲对大灾难的预感一向很灵验，她把预见战乱的梦境告诉了她最亲近的人，天中。天中跟凤莲一样心忧社稷，担忧着国家会发生巨大又深刻的变化，害怕着国家会被外国势力入侵和吞噬。天中乃仁人志士，他身上先天具有一种悲天悯人的家国情怀，他胸怀天下，也志存高远，瘟疫期间他曾兼济苍生，并深深感到百姓的无助和愚昧落后，以及国家缺乏发达的现代商品经济的社会基础，多年朝政腐败导致国力不断衰退的现象已到了严峻形势，国家已经大大落后于西方国家的现实也无处遁形。天中能预见朝鲜现代化时代已急剧开始，为了能更好应对这些外国势力带来的变化，天中决定积极让自己接受启蒙，因为知己知彼，才能挽救民族危亡，和摆脱落后挨打的命运。启蒙也是为了要激发起人们的国家意识和个体意识，启蒙教育目的是要实现个人的自由发展，因为人的自由发展正是实现国家发展的原动力，所以天中决定不关闭当年为抗瘟疫开设的收容所，而改设成一个能自给自足扶弱抑强的基地，实现他为百姓改变国家命运的使命。‘三田渡场’这个名字取得富有意义，当年朝鲜仁祖国王李倧历经长达四十七天在南汉山城的艰苦困守后选择投降，以罪臣的身份向女真外族皇太极行三跪九拜之礼，并且签订《三田渡盟约》，正式成为了清朝的藩属国，天中以此为鉴，敦促人们不要忘记被外敌欺凌的耻辱，自由平等的国家不是由一群奴隶建造得起来的，必须自强不息，因为唯有身自主，才能实现国自主。

天中内心充满智慧，他雄才伟略高瞻远瞩，还拥有神机妙算的能力，具备了将相之才，可惜自哲宗升遐，兴宣君如愿让次子继承大统后，对天中这位曾经致力帮他儿子扫清道路的盟友却妒贤嫉能、持疑不定。这世上常常有很多人就只能共患难，不能同富贵，历史上杀开国功臣“狡兔死，走狗烹”的事件并不少见，朱元璋和宋太祖赵匡胤算是广为人知的两个，兴宣君学着宋太祖杯酒释兵权请来崔天中一行人，准备以黄金厚礼打发走这班曾为他和儿子打江山的同伴们，不得不说兴宣君此人心胸狭隘且政治智慧不够，大概因为多年来他习惯了躲在暗处避开壮洞金氏对宗亲迫害，因而变得疑心病太重，稍微比他强壮的就会认为对其有威胁，深怕别人的锋芒盖过自己。天中对于西方技术、文化、知识和宗教抱着开明想学习的态度，但兴宣君却视之为洪水猛兽，后来还采取了闭关锁国，迫害国内外的天主教和基督教的政策。可见天中跟兴宣君的道路已经无法平行。

第十四、十五集

在一个权位更迭、风起云涌的时代，个人的力量如何能低得过社会形势演变的趋向？而在封建社会的等级制度里，个人的意志和自由又如何越过重重的限制？贵为翁主的凤莲身处在权力争夺和封建社会这两种形势中的高端，她的一举一动更是被一道道禁门禁固，犹如牢笼中的鸟儿，虽有锦衣玉食，行动却身不由己。自从凤莲在少年时透露了自己有预见未来的神秘力量之后，她的人生轨迹就从此被改写，她就像被诅咒般无法走出命运布下的地牢，她不只惨遭跟母亲和爱人分离的横祸，也被迫成为金炳云的囚徒，成为金家的政治木偶。

凤莲的父王哲宗自知自己时日无多，为了做父亲的心愿跟责任拜托了赵太妃给凤莲觅个好婆家，封建伦理传统观念本就对女性构成了全方位的压抑，‘父母之命，媒妁之言’的婚姻制度并不尊重当事人的意愿，加上王室为了维护封建统治和维系社会伦理，所以王孙公主的婚恋自由权利从来就没有存在的空间，婚姻只是一宗宗维护政治利益的交易，何况在当时壮洞金氏和赵太妃势道政治的高峰期，外戚通过联姻利用家族背景干预朝政甚至掌握朝政都是常态，翁主的婚姻于是成了争夺权势的另一场竞赛。然而，从小最爱看着小鸟在天空自由飞翔的凤莲，又如何肯屈服在这些封建条规下，某部电影的经典台词这么说：“有一些鸟儿注定不属于牢笼，因为它们身上的每一片羽毛，都时刻闪耀着自由的光辉”正好用来形容凤莲，凤莲这只被金氏囚禁的鸟儿，更不愿被这些封建枷锁折翼，她的每一片羽毛都闪耀着倔强的光辉，她跟天中少爷从小就两情相悦，为了自己的幸福，她必须自我寻找出路，她首先去恳求父亲网开一面，不要将她永远禁锢在金氏的牢笼中，大半辈子饱受金氏钳制的哲宗爱女心切，最终尊重女儿的心愿，但身为君主的他仍不能破坏宗法跟传统规则，唯有暗地里将女儿终身托付了给天中。可是，当年凤莲曾经被逼许诺做金家的人，她的背部永远刻着金家的烙印，金氏牢笼仍然高墙森森，幸好高墙锁不住人的灵魂，多年的精神折磨也始终压制不了她内心对自由的渴望，在逆境中她自强行动，好不容易让她找到了金氏用假永云君犯上欺君罪这个污点，让凤莲有机会为自己策划了一场‘大越狱’，最后飞到了天中身边找寻到聊以慰藉的自由。

第十四集里凤莲是最值得书写和赞扬的角色之一，这集描写的是她勇敢冲出政权、族权、父权走向自由之路的过程，她聪明也具有谋略，她的勇气和自信让人钦佩和赞赏，她的坚韧和自我的独立人格也显得格外珍贵，她颠覆了传统女性处于弱势与被动的社会地位，也刷新了封建悲惨的女性形象，在这部历史剧中，虽然凤莲只是一个虚构角色，但在封建的男权社会中她的形象却是站在女性立场，为女性的社会思想观念革新发声，同时也为日后闵妃（明成皇后）执政垫下了坚实的思想基础。韩剧的女性形象一直都致力去引发人们对女性地位的思考，韩剧对于女性问题的关注，往往都并非单纯地赞扬她们对爱情的执着或悲悯她们的不幸遭遇，而是重视她们的觉醒和对命运的抗争，细腻的刻画她们树立自我独立的人格意识，真正获得自我坚强的过程，并对她们摆脱悲苦命运寻得最终出路的努力给以肯定和歌颂。施厚君的另一部作品《我黄金光辉的人生》也体现了以上的格调和主题思想，引起人们的反思，跟此剧一样，其屡屡创收视记录新高显示此剧获得观众的共鸣，具有深刻的社会意义。

凤莲凭靠爱的力量克服逆境，获得新生，哲宗也凭靠爱的力量抛下了门第之见，成全了一对有情人。凤莲虽成功脱离了金氏的控制获得了自由，但国家却处于内忧外患、危机重重的状态之中，危机不仅来自国内丰壤赵氏和安东金氏两大外戚势力，也来自国外的势力，由于西方资本主义国家对外扩张殖民地的愿望愈加激烈，东亚国家如中国和朝鲜也成为了列强争夺的焦点，早在哲宗年间西方各国就曾派船只来朝鲜试图通商，也屡屡炮击沿海地区制造骚乱，在第二次鸦片战争爆发后，英法联军打败清朝，西方国家侵犯的坏消息不断传来，欧美列强已经相继打开了中国和日本的国门。随着西方势力暴力入侵东亚，西方的技术、制度、风俗和文化也经由各种方式和途径渐次传入，在地下传播的天主教也飞速发展，引起多样而复杂的社会反应，广大商人极力要求朝廷放开国门，但当时朝鲜王朝很多贵族们却对西洋侵犯充满恐惧。

有神秘能力的凤莲对大灾难的预感一向很灵验，她把预见战乱的梦境告诉了她最亲近的人，天中。天中跟凤莲一样心忧社稷，担忧着国家会发生巨大又深刻的变化，害怕着国家会被外国势力入侵和吞噬。天中乃仁人志士，他身上先天具有一种悲天悯人的家国情怀，他胸怀天下，也志存高远，瘟疫期间他曾兼济苍生，并深深感到百姓的无助和愚昧落后，以及国家缺乏发达的现代商品经济的社会基础，多年朝政腐败导致国力不断衰退的现象已到了严峻形势，国家已经大大落后于西方国家的现实也无处遁形。天中能预见朝鲜现代化时代已急剧开始，为了能更好应对这些外国势力带来的变化，天中决定积极让自己接受启蒙，因为知己知彼，才能挽救民族危亡，和摆脱落后挨打的命运。启蒙也是为了要激发起人们的国家意识和个体意识，启蒙教育目的是要实现个人的自由发展，因为人的自由发展正是实现国家发展的原动力，所以天中决定不关闭当年为抗瘟疫开设的收容所，而改设成一个能自给自足扶弱抑强的基地，实现他为百姓改变国家命运的使命。‘三田渡场’这个名字取得富有意义，当年朝鲜仁祖国王李倧历经长达四十七天在南汉山城的艰苦困守后选择投降，以罪臣的身份向女真外族皇太极行三跪九拜之礼，并且签订《三田渡盟约》，正式成为了清朝的藩属国，天中以此为鉴，敦促人们不要忘记被外敌欺凌的耻辱，自由平等的国家不是由一群奴隶建造得起来的，必须自强不息，因为唯有身自主，才能实现国自主。

天中内心充满智慧，他雄才伟略高瞻远瞩，还拥有神机妙算的能力，具备了将相之才，可惜自哲宗升遐，兴宣君如愿让次子继承大统后，对天中这位曾经致力帮他儿子扫清道路的盟友却妒贤嫉能、持疑不定。这世上常常有很多人就只能共患难，不能同富贵，历史上杀开国功臣“狡兔死，走狗烹”的事件并不少见，朱元璋和宋太祖赵匡胤算是广为人知的两个，兴宣君学着宋太祖杯酒释兵权请来崔天中一行人，准备以黄金厚礼打发走这班曾为他和儿子打江山的同伴们，不得不说兴宣君此人心胸狭隘且政治智慧不够，大概因为多年来他习惯了躲在暗处避开壮洞金氏对宗亲迫害，因而变得疑心病太重，稍微比他强壮的就会认为对其有威胁，深怕别人的锋芒盖过自己。天中对于西方技术、文化、知识和宗教抱着开明想学习的态度，但兴宣君却视之为洪水猛兽，后来还采取了闭关锁国，迫害国内外的天主教和基督教的政策。可见天中跟兴宣君的道路已经无法平行。

就“造王”这个主题来说，本期剧情来到了故事的巅峰时刻——新王登基。 在满朝文武对着12岁的高宗李载晃山呼“千千岁”时，观众都知道为了这一刻，崔天中李凤莲兴宣君这个造王阵线经历了多少刀光剑影血雨腥风！ 现在我们来回顾“登顶”之前最后阶段造王者们的路——生死擦肩，咫尺之间地狱天堂。 继上期假“永云君”的身份被掲穿之后，天凤和兴宣两方分别抓紧时机掐断其继承王位的可能性。 凤莲在金府，当着金氏父子三人的面，用稀释的冰醋酸溶液浇开了“永云君”手臂上的奴婢身份刺字。在惊愕万分的金氏父子面前，凤莲以欺瞒朝廷罪要挟金氏放她离开。 到底是王的女儿啊！此举不单要有勇气，更重要是有谋略。从此金氏被凤莲掐住了“七寸”要害，气焰渐渐晦暗了。 剔除了挡道的棋子，必须赶快给真正的王位继承人造声势，“继承人”这个位置不能虚空，否则新的“永云君”会填补上。 但是朝堂之上，哪怕金氏已经是外强中干的势力(这个一方面除了做恶太多，给人把柄太多，一方面也是其内部两兄弟的分裂)，长期习惯了看金家脸色行事的百官，仍然无人敢公开支持兴宣君父子。 崔天中有了疫情隔离所那块场地之后，也就有了自己的根据地，受到崔相师庇护的灾民成为了最忠诚的基本群众。 当崔天中搂着李载晃的肩膀，当众宣布这就是下一任新王时，出于对崔天中的信任和爱戴，灾民由衷的发出了振天响的“万岁”呼声。 崔天中无法站在朝堂上提名新王候选人，他以自己的方式向国人推荐了新王候选人。 兴宣君这个角色就是典型的政客人设。 当他看到崔天中为了让他的儿子登上王位如此的努力，首先想到的不是感恩，而是此人有一天可能成为对他的威胁。 崔天中的聪慧来自父亲崔景的遗传，而崔景“是个连王都值得嫉妒的慧才”，你们说他看不出兴宣君内心对他的防备吗？当然一切都难逃他的法眼了。 不过他知道谋为之道，顺乎天时地利人和，什么时候该做什么事，在计划之中，兴宣君的小动作不必紧追不放。 兴宣君看崔天中无意杀人，便自己解决了“永云君”。然后拿着那截有着奴婢身份刺字的手臂，和十万两银票去见赵大妃。 这次带着血腥味的威胁加金钱抚慰的见面，双方达成了合作协议——为了铲除安东金氏势力，洗刷王室数十年来承受的屈辱，赵大妃同意立兴宣君次子李载晃为王位继承人。 在这场夺权战中，为什么金氏一族会败？为什么固执己见的赵大妃会向兴宣君妥协？ 因为作恶多端必自毙，善恶有报是天理！ 现在形势向好，然而夺权尚未成功。 崔天中未敢低估金氏抵死反扑的意志，必须继续瓦解金氏一门的力量。 崔天中的武器是他那三寸不烂之舌，而非他当着金左根之面拔出的匕首。 他独闯金宅，当面断言金左根四十年官运现在已经走到末路，让金氏自己选择，是接受兴宣君这个新人，自己退出政坛，还是让金氏一族一起毁灭？ 金左根宦海数十年，未尝看不出崔天中所言是真，他已回天无力了。坐在一旁的金家二子金炳鹤早已私通了兴宣君(主动提出将女儿嫁与载晃)，他是骑墙派。从心态上讲，这父子俩实际上已没什么战斗力了。 长子(养子)金秉云一直是金家为非作歹的主干将，他深知自己没有退路，故而反对金左根的妥协，遭其父、弟两人怒斥。 从此父子兄弟之间内心的裂痕浮上表面。 1863年，哲宗升遐。 多少刀光剑影，无数血雨腥风之后，崔天中李凤莲兴宣君等人的造王之路终于成功，兴宣君次子李载晃由赵大妃指定为嗣君，登上朝鲜王朝第26代王宝座。 哲宗王在他生前的最后时刻，已将华莲翁主的终身托付给了崔天中。 本以为故事到了这里，翁主和驸马从此将幸福的生活…… 但是树欲静而风不止，兴宣君一刻钟也不肯停歇，立即着手处理崔天中的“根据地”——三田渡场 这还不打紧，最不好是被他发现这座楼的窗外正好俯瞰王宫全景。 也许，无辜的崔天中将再次经历“无端祸起”？ “造王”的使命已经完成，“改命”尚未成功。 崔天中，未来的路在何方？