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1 ) 不只是斗地主
节选自微信公众号「观测日记」发表文章《 当反乌托邦成为现实：1984 vs 美丽新世界 》。
奥威尔的小说和他本人的身份是矛盾的。他是一个坚定的左派，一个社会主义者，一个支持集体主义意识形态的人，却写了一部可怕的集体主义社会反乌托邦小说。在写小说之前的1936年，西班牙内战爆发，奥威尔以国际反法西斯主义志愿者的身份参加了由西班牙共产党领导的共和军，后来受到苏联大清洗的影响，奥威尔从西班牙死里逃生。这段经历被记录在了奥威尔的回忆录《向加泰罗尼亚致敬》里，揭露了恐怖的反人性战争和谎言。斯大林的极权主义没有让奥威尔对社会主义产生绝望，反而让他更加坚定了自己的信念，确切的讲，对“民主的社会主义”的信念。
西班牙内战和一九三六年至一九三七年间发生的事件改变了态势，此后我就知道我的立场如何。一九三六年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或间接反对极权主义，支持我所理解的民主的社会主义。乔治·奥威尔 《我为何写作》 1946
艺术源于生活，正是奥威尔的这段人生阅历为他日后优秀的创作打下了基础，他最出名、家喻户晓的两部作品《动物农场》和《1984》是在他短暂的人生里最后几年完成的。《动物农场》说的是极权如何形成，《1984》说的是自由如何消亡。
1944年，经历了西班牙内战和反法西斯战争的奥威尔写成了《动物庄园》一书，这本书成为奥威尔个人写作史上的一座里程碑，标志着他的文字从单纯地关注底层社会的生活，转向了捍卫真正的民主社会主义，在1947年他为《动物庄园》乌克兰语版的序言中写道：“在过去十年中，我一直确信，如果我们想使社会主义运动恢复生机，就必须得摧毁俄国神话。”此书早在1944年即写成，但遭到四家出版社拒绝，直到冷战来临。 在《我为何写作》中，奥威尔表示，《动物农场》是他第一次有意识地尝试把“政治目的和艺术目的合二为一“的创作。在《动物农场》里，动物们遵守着由猪所制定的七条戒律，其中有这么一条，很经典：
所有动物都是平等的，但有的动物比其他动物更平等。
All animals are equal, butsomeanimalsare moreequalthan others.
有趣的是，这本书经常被许多人从封面、名字上误认为是童话书，有的时候你甚至可以在书店的儿童读物区找到。在小孩子看来，这是一个动物们团结合作齐心协力打倒邪恶农场主斗地主的故事。
2 ) Re me mber不要吝惜七十多分钟看人类（剧透以及多图高能预警）
人类的定义就是不断地重复错误。而人类也是最矛盾的动物，有猪的可爱和智商用来窝里斗以及狡猾的阴谋论和自我戕害。不得不说，自从有了政治，每个人都难逃其咎。。。这句胡话出自本人的大言不惭
希望世界可以变好
本影片改编自齐治奥威尔先生的同名小说。伟大的作品具有很强的现实穿透意义，且一针见血。而采用漫画的架构，可以说是巧妙之至。就像是以旁观的身份客观看到自我的投影。与其说是政治寓言，不如说是警世恒言。因为人类愚蠢的再现性所产生的历史惊人的重复性真的有一定的逻辑和规律可言。致敬奥威尔先生，诞生在中国是对政治隐喻或者说晦涩的。尤其是上世纪七八十年代声势浩大的反智运动，已经足够践踏了民主与科学。自由已经是残缺的花儿，摇曳在风中，无言可欢。每一个选择忽视或者逃避的青年人本质而言都是有罪的，是对人这个历史产物的本身最大的背叛。你可以说一辈子太短，只能苟且当下，但并不意味着远方与我们无关。每一位青年人，该有一份认知与自我觉醒。正视自己，而不是耽迷于声色犬马。
智者绝不是一味的埋头苦干，因为在生活之中本身也在审视自己的生活。才能有马克思巨人出现。他并不囿于既定的猪栏生活。实际上是对自己消化的食物最大的回报，在人类的智慧里是永恒的丰碑。这种人注定不是大多数，属于不合时宜的思考者，是先知，也被时代本身所局限。他们的价值，是属于整个社会，而不是可鄙的私有化。这类人是革命的先行者，擎着文明的大旗坚毅前行。
年龄大，面容可能会被岁月镌刻皱纹，青丝成银雪。而相应的回报是深邃的睿智以及躯壳的老化殆尽。有些人对于痛苦，看作是无上的荣光。这可以说是猛士。存在是本身而非目的。
生产的专业化，是为了更高效的发展。每一个人的生存不是孤立无援，消化的面包也不是理所应当。个人的价值也在生产之中。不论是物质的提供，或者是服务的共享。
不是唯物主义的人大多是有宿命论存在的。而殊不知命运不是白日梦，而是努力其中。上天也垂青自救之人。这也是自我运气的最大保障。
不平衡的劳动与收获，在社会的任何发展阶段，都是客观存在。伴随而生的是贫富分化
然而谁能保证新生事物能后胜于今，而不开历史的倒车？扬弃二字着实不易
无可否认，人类的天然属性包含懒惰。当革命的动力消耗殆尽，是不是独裁的开始？就像希特勒
这就是历史，如果人类能保证不犯错误，那的确是很怕的。就像处处是圣人，好像大同社会也并非无此
而每天的屠戮从未停止。口号是从来不缺乏的，行动不能一致。
平等的本质是消灭阶级，崇尚真理的无限逼近，便注定与愚昧对立，与利益作出斗争
每一个幸存者，都脚踏这片尸体的大地，扎根其中，才能生意盎然。纪念不仅是仪式
拆掉不合理的隔墙，便是光明普照
求同存异
受辱的死去，以及恶人的长寿，是最大的不公。人间正道是沧桑
像极了苏联。是计划必然有不足
简单的字母组合，创造出丰富的语言。这是建立在共同的语言规则
每一次能源的危机，几乎都有战争的介入。被浪费的能源，都是地球在哭泣。我们照亮了地球，却发现面临的是救赎与灭绝的必选题
绝对的集中，才能聚力。那么这个计划本身要经得起质疑，绝佳的保障是不会随着下一个领导而烂尾
画饼的骗局
不是冗杂，不是喧嚣的鼓掌，应当是圆桌会议，诞生正义！
这样的制度合理性如何得到保证
盲从是可怕的
当被高高在上供奉，很难走下神坛
你可知罪？如果没有自我审判，这是不是剥夺他人的戕害？
变质的规则，就是法律为维护少数人利益的傀儡。这必然是多数人的献血换来的，历历在目
自我认证的价值，往往是自欺欺人。
口腹之欲，之后是什么？还是同时伴生着什么？
七宗罪之一。自我占有而不能分享的痛苦
喇叭可以宣传正义，亦可以鼓舞盲从。这就是舆论的力量！！
犬牙的存在是独裁的基石
注释的存在，几乎是胜利者的天然权利
分赃的行径被堂然皇之
太过象征的符号，是经不起推敲。常常成就与污点共生
空洞，贪婪的大腹便便。崩塌之后，自然会挂起另一个人设，一如既往，完美无缺。
那么人类的最后的革命通向何处？可能就是颇具象征意味的风车，伴随的是新建和损毁，再建。其中付出的劳动是必须的。那些牺牲的无名群像，都是真实的存在。希望良知与正义不会迟到，革命是永远没有止境的，那也是进化的自我要求。毫无疑问，这是好片，值得每一个社会人观看。禁，无止禁。 来自樊夫。写稿于2018.8.18
3 ) 浅析《动物庄园》
故事的开始是由于嗜酒成性的农场主琼斯先生不断地压榨农场里每一个动物的劳作成果，并且只用很少的食物去供给他们。敢怒不敢言的动物们终于在长老猪对农场主的恶行揭发后决定开始一场翻天覆地的大革命。推翻了琼斯先生对农场的统治。我认为这个场景其实在我们的历史上也不断的出现，类似于当骄奢淫逸的集权统治者终于激起了被奴役人民的愤恨，最后总有一场自下而上的起义会推翻不公平的现实。这充分体现了君主专制的弊端，也就是将统治者的个人意志作为圣旨上升到每个被统治者的层面，使他们无论在肉体层面或者是精神层面都无法得到自由。
斯诺伯是一头猪，这个角色在动画片中也担任了重要的角色。由他带领在墙上写下了这个新的动物社会的规则：1凡靠两条腿行走者皆为仇敌2凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友。3任何动物不得着衣。4任何动物不得卧床。5任何动物不得饮酒。6任何动物不得伤害其他动物。7所有动物一律平等。他所拟定的改建计划中包含着明主的影射。他让动物们表达自己的意思，可是却遭到了另一头猪(拿破仑)的反对。然而拿破仑的反对可以说是毫无正当理由的，他只是纯粹地为了自己的利益而反对斯诺伯。
接着，拿破仑利用了那些从小就被自己饲养的恶犬讲斯诺伯要死了。这些恶犬们从某一部分上来说就象征着那些从小就生活在某种固有体制以及教条下的麻木人类已经到了难以分清是非黑白的地步，又或者说他们也从来没有过去分清的想法。除去对手的拿破仑向动物们提出了"风力发电"的主意，于是所有的动物们又开始为了一个虚无的许诺风风火火地去做了对自己并好处的事情。这又不禁让我想到了我们国家当年的"大炼钢铁"。"超英赶美"作为一个形式或者是一个美好的愿望不也是催促着那个时代的每个人么?整天辛苦劳作以为可以创造一个新的世界，却不曾料想到自己着实是被那些丑恶统治者好好地耍弄了一番。这就像那匹在收工时间到来时还依然坚守岗位的马--伯格瑟尔。他是那么的勤劳，那么的轻易地去相信。可是不动脑筋的最终结局却是被拿破仑卖掉的这般悲惨。
当那些猪们在琼斯先生的旧址中享受着荣华富贵的时候，我突然想到了那头长老猪临死之前所说的一句话:"当我们除掉琼斯时，不要染上他的恶习。"纵观我们自己的历史，由于厌恶前朝统治者的陋习推翻了他们，自己却也慢慢地成为了他们的人难道还少吗?“所有动物一律平等，但是有些动物比别人更平等”这或许真的是一个怪圈，也是一个悖论。当统治者在脱离大众的道路上越走越远的时候，也代表违背了当时自己的初衷，那么，离个人的政治生涯的落幕也就不远了。
4 ) 对号入座，政治显喻
最热短评说开头挂掉的老猪是猪克思的，还那么多点赞，真是捉急死我了，呵呵呵
我给解读一下，以下是动画人物对应现实人物：
Old Major，老少校，挂掉的老猪（片中演讲时脑袋和手势都极像歹刂宁） —— 歹刂宁
Napoleon，拿破仑，后来的猪老大 （花猪）—— 屎大淋
Snowball，雪球，被拿破仑派黑狗子干掉（白猪，比其他猪都白） —— 托洛茨基
Squealer，告密者，拿破仑的小跟班（红猪，比其他的路人猪略红一点） —— 莫洛托夫
Boxer，拳击手，因工伤致残最后被卖的马 —— 以斯达汉诺夫为代表的优秀工人
Benjamin，本杰明，拳击手的好基友（笨驴） —— 后知后觉的工人
猪猪 —— 干部
蛋鸡 —— 富农
绵羊 —— 贫农
黑狗 —— 契卡/苏军
Mr Jones，原农场场主 —— 沙皇/俄国姿本家
然后是对应的事件，两次战争、两次起义：
动物们赶跑原农场主Jones —— 二月/十月革M
人类第一次反扑 ，即第一次农场保卫战—— 苏俄反对外国武装干涉战争
人类第二次反扑 ，即第二次农场保卫战—— 苏联卫国战争
动物们在Benjamin带领下推翻Napoleon —— 虚构（美好的愿望）
然后剧情对于了解苏联历史的筒子们就图森破了：
在旧农场（帝俄），动物们受尽人类农场主Jones（沙皇/俄国姿本家）的盘剥，忍无可忍。
在Old Major（歹刂宁）的启迪、号召和纲领下，动物们（俄国各种社会成分的P民们）起义了，赶跑了Jones（沙皇/俄国姿本家）。
但革M很快遭到了不甘心失败的Jones（沙皇/俄国姿本家）引来的其他人类（外国干涉军）的反扑，于是动物们不得不进行第一次农场保卫战（苏俄反对外国武装干涉战争），在军事领导者、冲锋在前的Snowball指挥下，第一次农场保卫战胜利了（托洛茨基在当时任苏俄革M军事委员会首脑，指挥了1918~1921年的所有战事）。
战争结束后，动物们销毁了Jones的各种刑具（旧国家机器），遵循Old Major的思想（即歹刂宁主义）制定了新社会的法则，然后一起建设属于它们自己的动（she）物（hui）农（zhu）场（yi）。建设动物农场初期，动物们由于翻身做主人，极大解放了生产力，农场产量大增，于是Snowball派鸽子们宣传动物农场的革M和建设经验（托洛茨基坚决主张输出革M，提出过著名的”不断革M论“）。
对于场内（国内）建设，理想主义的Snowball大举教育，规划着动物农场的未来，制订了农场发展的宏伟蓝图（以工业现代化和农业集体化的五年计划）。而另一边，狡猾的Napoleon却在结党营私，豢养黑狗（屎大淋一直和契卡的缔造者和领导者捷尔任斯基过从甚密，后者甚至在歹刂宁在世时就包庇和掩盖过屎大淋的错误）。
时机一到，Napoleon便利用自己的帮派打倒了势单力孤的Snowball（1925年托洛茨基失势，28年被彻底斗倒），并将其逐出动物农场农场（1929年托氏被苏联驱逐出境），最后派黑狗子紧随不舍咬死了Snowball（从三十年代起屎大淋就多次派契卡的后身、克格勃的前身——内务人民委员部暗杀托氏，最终于1940年得手），并向动物们宣布Snowball是叛徒，背叛了Old Major的思想，是Jones的间谍、特务（与屎大淋加在托氏身上的罪名如出一辙）。
Napoleon独掌大权后，却拿起了之前自己反对的Snowball的图纸声称是自己的计划，并按照计划进行动物农场的下一步建设（屎大淋在托氏未倒时支持布哈林的富农政策，打倒托氏后其领导下的苏联一五、二五建设却又是完全按照托洛茨基早前的理论来的）——
首先是收鸡蛋（农业集体化），猪们得到了高喊两条腿不好，四条腿好的绵羊们的支持（富农坏，贫农好），然而却遭到了一部分蛋鸡的反抗（20年代末至30年代初集体化期间苏联各地此起彼伏的富农暴D），不过猪们在黑狗的帮助下把反抗的蛋鸡们都抓了，并在宣布他们是Jones和Snowball的帮凶后将其全部处决（镇压富农，30年代大清洗）。
然后是盖磨坊（工业现代化），Boxer最卖力，Benjamin光跟着傻干（在斯达汉诺夫的榜样作用下，苏联工人们干得也都不赖）。
所有其他动物们干活，都由猪猪们指挥，并由黑狗在看着，这时干活效率已经不那么高了（集体化使不管鸡鸭富农还是绵羊贫农都没什么劲头了，只有马驴工人们还算苦干）。猪猪们掀起了对Napoleon的个人崇拜，而它们也在已经把画像挂在住房大门上的Napoleon的默许下开始腐化享乐（30年代起屎大淋就利用金钱和特权还换取干部们对他的拥戴，造成了严重的干部变质蜕化，其影响对苏联解体十分深远），农场法则也不断地、一步步地被篡改。
后来发生了人类第二次反扑 ，第二次农场保卫战打响（苏联卫国战争），Napoleon躲在坚固的住房里围观战斗，而动物们在前奋勇拼杀付出了巨大牺牲（屎大淋在整个战争期间视察前线只有一次，其他日子全是坐在克里姆林宫里）。
第二场战争把磨坊炸了个稀烂（苏联工业区集中在西部，二战中全打烂了），只得重建。
画面另一边，小猪猪们（X二代）在良好的教育和环境中开心地成长。
重建中，第二次农场保卫战时就受过枪伤的Boxer又受了工伤，终于废了，并最终被Napoleon卖掉（苏联工人阝介级在卫国战争中牺牲很大，战后重建很卖命，但生活水平反而下降了，爱伦堡的《解冻》就深刻反映了战后工人的困苦生活）。
动物农场越做越大，猪猪们越过越好，其他动物们却每况愈下。当年以Old Major思想为原则的法则早被篡改得一干二净。
终于，某次猪猪们开表彰大会、吃庆功宴吹捧Napoleon时，其他动物们在经历了一切终于看透了的Benjamin的带领下，冲进住房把以Napoleon为首的猪猪们全部消灭了（虚构非历史结局）。
关于这个与小说不同的结局，略有点讲头（其实我压根没看过小说，小说结局是度来的）。
不论是小说还是电影，当时的苏联离亡尚早，所以小说里动物农场下一幕的情况就没了。但是，托洛茨基早看透了被屎大淋官亻尞亻本制异化了的苏联，预言了其结局：1、好结局——人民自发推翻了屎大淋制度，建立其真正践行歹刂宁主义的无产阝介级正攵 木又；2、坏结局——苏联抵挡不住和平演变，姿本主义卷土重来。因此，动画片是从托洛茨基的愿望出发，给了一个动物们自发推翻了Napoleon和猪猪们的happy ending，然而历史的事实却是相反的——1991年，人类被动物们重新请了回来，动物农场倒了。
所以，全片至少（至多也就这么多了，扯自由民煮的都是群装13犯）可以看出两点：1、编剧是托派（后来百度了，发现奥威尔好像真是托派）；2、不可以，这片不氵青真
5 ) 有些动物更加平等
如果说做人越清醒，越痛苦，那么乔治奥威尔注定一生痛苦。
他作为一个社会主义的信奉者，为了自己的理想上过战场，受过伤，一生贫困，一生被迫害。他过世后，留下的作品却成为西方“攻击社会主义国家的工具”，在东方成为禁忌。
好奇他在写动物庄园的时候，有没有带入自己，他笔下的自己会是什么动物？不知道是不是那匹劳苦一生，被榨尽了剩余价值的马。
6 ) 所有动物一律平等
为反抗人类的剥削与压迫，猪们发起动物革命建立了一个相对富裕的动物庄园。但革命果实很快被一只野心膨胀的黑猪窃取，他通过谎言上位，屠杀异议者，毁坏农场公约，并利用恶狗们建立威权社会。 它们支持猪阶级的特权与贪腐，以主义的“光荣”剥削和奴役底层动物阶级。 立志于: 干的更更多，吃的更更少。 它们模糊革命历史，封禁革命歌曲，以底层动物阶级的血肉换取淫乐的资本，歪曲事实并无限美化自己…… 它们坚信并践行: 所有动物一律平等， 但有些动物比其他动物更加平等。 结局动物农场再次掀起革命，那被奴化的人呢？会迎来联手抗暴的一天吗？
7 ) 《动物庄园》里的政治大戏
读奥威尔作品之前，就听过一个说法，“多一个人读奥威尔，就多了一份Freedom保证”
稀稀落落的听到这个人的大名，多数时候是被称为反X斗士，XX主义的嘲讽者。 仔细查阅了一下他的生平，才发现他原来非但是一个CP拥趸，还是一个真正的社会主义者，他终其一生，都想清除寄生在社会制度上的毒瘤。
只是他的两部作品，《动物庄园》和《1984》所描述的景象刚好在前苏联一一印证，从而变得反讽无比，以致于根据他的作品拍摄的电影，几乎没可能在XX主义国家上映。
根据《动物庄园》一书改编的电影有两部，一部是拍摄于1954年的动画版，画面相当美感，台词也相当精良，比较忠实于原著，但结果却更进了一步，把奥威尔留白的开放悬念变成了循环反叛的死结；一部是拍摄于1999年的实体动物版，这版跟原著有较大差别，画质粗燥，台词也背离了原著的内核精神，结局竟然还让人类复辟了动物庄园。
奥威尔在政治上具有天才的预见性，他半个世纪前的政治寓言，放在今天任何一个国家，任何一种政体，都能找出复刻一般的原型。
远在三国，诸葛亮初见明主即说天下大势，合久必分，分久必合，一语道出社会的外部关系变化规律，可惜他并没有指出社会的内部变化规律，所以在中国，封建帝制延续千年，直到民国才废除。在西方，倒是有不少理论家尝试过指明社会内部变化规律，并循律配以合适的政体，著名的有君主论，共产主义宣言等等，可惜这些理论的起始多源于空想，并未经过小规模的验证成功，再大规模推广，所以流传开来后，荼毒了半个地球。
连一个小小的经济政策，尚且需要先建立特区，摸萦，试验，待取得成果，再总结成功经验，才可以大规模复制推广。而影响广泛的国体政体，却直接拿来就用了，正是这种草率，导致前苏联数十年后，一夜分崩离析。
回到《动物庄园》一片，庄园虽小，但却和麻雀一样，五脏俱全。 庄园主琼斯先生熏酒无度，疏于管理，动物干得多，吃得少。蕴藏在动物心中的不满和冤气，就象弥漫在空气中的硫磺胺粉，只差一根火柴就会嘣开来。
大凡将要发生社会运动，必先有一种思潮出现，而思想导师在这方面的作用，在革命酝酿阶段，地位超凡无可替代。 作为最有智慧的动物，那只叫老少校的老公猪适时出现了。
陈胜吴广起事前，以鱼肚藏书 “大楚兴，陈胜王”，张角的黄巾军，也是以天师形象，先喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，就连金田起义洪秀全也要假托天兄之名。
老少校在这方面并不输给他的中国同行，他在梦中谱出英格兰之兽的歌曲，预言残暴的人类将要灭亡，在陈述完动物受苦受难的现实后，再深入分析根源，然后号召大家一起反抗，最关键的是，他还绘制了一副未来的蓝图，所有的动物都是自由的，也一律平等，为此他还列出了动物七诫。
思想有了，主义有了，计划有了，纲领有了，大事将成，可惜老少校死了。 他这一死，他的梦，他的思想，他的纲领，就成为了活着的动物继承下来的遗志，誓必完成，为了英雄奈特耐尔。
老少校的七诫，成为指路明灯，他的两个好学生，雪球和拿破仑，高扛他的大旗，成功领导了革命。 雪球是个理想主义者，革命时他身先士卒，冲锋陷阵，建设社会时他殚精竭虑，呕心沥血。可惜他不是一个政治家，他只是一个实干的理想家，这注定了他和托洛茨基一样的悲剧命运。
拿破仑是个实用主义者，冲锋时他喊口号，胜利后他摘果子，在雪球着手庄园治理和未来规划时，他豢养了九只幼犬，和拉笼了一帮心腹，培养出自己的武装部队和宣传机器。 党首在他的狱中手记《我的奋斗》中，将宣传列为成功的第一要素，果然是独具慧眼的。
声响器通过黑白不分颠倒是非的宣传确立了拿破仑的领导地位和建立了拿破仑的绝对权威。在造神运动中，宣传战线产生的不可替代作用，是九条狗的武力永远达不到的。
九只幼犬成年时，就是雪球下台时。
雪球被放逐后，下落不明，在电影中，乌鸦见证了它被狗撕成碎片，但在小说中，却没有交待它的结局。但无论死活，拿破仑对它都有自己的独特用处，它必须在宣传中是永远活着的，而且是一个勾结原庄园主琼斯复辟的叛徒。
达成内部团结一心的最好办法，就是有一个叛徒结合外部势力威视眈眈的威胁。
建立集权专政的最简单办法，就是在内部肃清子虚乌有的内奸。
树立个人权威的最有效办法，就是引导舆论保持唯一的声音。
因此，外部有琼斯和雪球狼狈为奸随时可能复辟，内部有不听话的猪和山羊是雪球的里应外合的内奸，再加上声响器总是为大家解释拿破仑每个行动的伟大光荣正确，而绵羊总是在群众有质疑声音时及时地以“四条腿好两条腿坏”污染舆论来抵消掉不同声音。
太阳底下没有新鲜事，历史永远重复着自身，沿着拿破仑既定的轨道缓缓前行。
建造风车，最初的承诺是用来发电，给大家美好的生活，灯光暖气热水，一周三天班，但结果却被为xx主义建设添砖加瓦的口号搞成一周七天，十天十二小时的工作制，在日复一日的疲劳工作后，动物们已疲于思考，而在建造风车的过程中，拿破仑逐渐建立起了新的社会秩序。
一劳永逸的管理，就是让被管理者为了生计疲于奔命，没有时间进行思考和反对。
谷仓墙壁雪球写下的七诫，不断被改写。
声响器在每一条诫示被拿破仑打破后，就半夜提着油漆跑到谷仓在七诫的原文后面加上一句修饰定语。
拿破仑爱喝威士忌，“所有动物不得饮酒”的诫示后面就被加上了“饮酒不得过度”，它睡到床上去了，“所有动物不许睡床上”就加上了“不许睡床上盖着被子”，它处决不听话的动物时，“所有动物不得伤害其它动物”就被加了句“有合适理由除外”，当它最后双腿直立起来行走时，它干脆去掉了前面六条，直剩下增加了后半句的最后一条：“所有动物一律平等，但有些动物更加平等”。
在拿破仑和人类勾结一起镇压动物反叛的宴会上，被奴役的其他动物看着猪的脸和人的脸，竟一时恍惚，无法分清哪个是猪哪个是人。
其实最高领袖拿破仑的统治并不是一蹴而蹴的，它也曾被数次挑战。
当它和雪球辩论时，他的帮凶谋杀雪球，没有动物站起来。
当它要拿母鸡的蛋和邻近庄园贸易换酒时，母鸡的反抗被它血腥镇压，没有动物站出来。
当它每次违反纲领改写谷仓宣言时，唯一识字的本杰明都无动于衷，说世界就是这个样子。
当它以叛决罪处决不听话的鸡鸭和羊时，没有人敢站出来，最有力量的BOXER慑于拿破仓威严，在按住咬它的狗时也不敢拍死那作恶多端的刽子手。
当它将病倒的BOXER卖给屠宰厂时，本杰明领着一众动物阻拦不成仍接受了现实。忠诚的BOXER，座右铭就是我要努力多干活，拿破仑永远是正确的，他对动物庄园的最后贡献，就是被拉进屠宰厂换成威士忌盛满了拿破仑的杯子。
随着时间流逝，当年参与革命的动物，短寿的已逐渐死去，长寿的也几乎早已忘记曾经有过革命，连老少校临终教给他们那首英格兰之兽，也被禁了，因为革命已经成功，此曲已不再合适宜，五十年前的庄严承诺，那只应该在五十年前兑付。
做为替代英格兰之兽的歌曲，现在大家天天唱的是：
孤儿的朋友，幸福的源泉，恩赐食物的上帝 您那镇定威仪的双眼 犹如天上的太阳， 每当我仰望着您 啊！我心中满怀激情 拿破仑同志！ 是您赐予...
拿破仑的最新决策是，既然已经与人类平起平座，庄园名字再叫ANIMAL FARM已不合适宜，它决定改为MANOR FARM，和革命前一模一样。
正如北边的某邦，所有人就养成了为少年将军唱贊歌的良好习惯，庄园里的所有动物也习惯了以新的方式谈话。
例如一只母鸡会说“在我们的领袖拿破仑同志的领导下，我五天产了六只蛋” 。
或者在池边饮水的两只牛说“这水真甜，这全归功于拿破仑同志的英明领导” 。
翻开日历，今年已是公元9102年。
而此时社会上到处都是此起彼伏的同一种声音，那是一群绵羊在传诵声响器的名言 “four legs good, two legs bad" 。
听着这种声音，我也有些恍惚，分不清哪是猪，哪是人。
哪里是政治寓言，明明是政治预言。领袖崇拜、特权阶级、猪的腐化、愚民动物。这一切场景就是部现代史。
⒈「动物庄园」就像是人类社会的缩影，上演着历史的『君主立宪制度』；⒉哪里有压迫，哪里就有反抗！& 两颗老鼠屎，坏了一整锅好粥！⒊《疯狂动物城》的和谐美好，更是反衬出《动物庄园》的黑暗残酷，一个是理想的乌托邦式国度，一个如现/真实历史般的存在；⒋对拿破仑了解不深，他应该是故事原型吧？
因为反对人的剥削和压迫，动物们通过革命建立了一个相对富裕的动物农场，但革命的果实很快被一只野心膨胀的猪窃取，它通过谎言上台，利用暴力建立了一个比人的统治下更残酷的王国，屠杀异议者，毁坏农场公约，支持猪阶级的特权与贪腐，剥削与奴役底层动物，让动物们忘记革命历史，禁止唱带有革命基因的歌曲，用动物的血肉换取一时逸乐，歪曲事实并无底线美化自己，蓄养恶狗维持农场秩序……长期在农场里被奴化的家畜们，会迎来联手抗暴的那一天吗？
1.动画片改编自奥维尔1945年的《动物农场》。奥维尔借法国拿破仑成功预言了以苏联为首红色阵营的未来，因为他把极权主义研究透了。2.同样在1945年，黄炎培问毛如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，毛的答案是“民主”。路是找到了，可没人想走。3.不要对人性抱有幻想，权力必须被制约，必须有制约机制，否则都是假的，权力会使人性的恶膨胀到极点！
1.枪杆子里出政权；2.腐败注定走向灭亡。
7/10。很遗憾为了引起西方观众对共产主义的不满，而肆意篡改了部分内容，并赋予了驴一种暴政中觉醒的个人英雄色彩，奥威尔批判的不只是苏联社会而是所有特权阶级，也不否认官僚代表的猪富有智慧的魅力，譬如领导生产使庄园步入了新时期的和平，人类入侵时能号召对独裁统治产生不满的动物和暴力机构的狗一致对外，风车运动的初始目标确实是让辛勤劳作的动物们过上自给自足的美好蓝图，官僚统治的巩固在于被压榨的百姓不懂反抗，当内部斗争的失败者被诬陷为叛徒，当卖走老马换取私利的官僚假装悼念，民众都在武力威胁和思想教化下轻易相信，而动画只强调了红色极权下的疾苦，削弱对民众思想局限的批判，结尾驴偷窥到庆功宴的猪变成琼斯的样子，向学人类用两条腿走路的极权主义发起进攻，这种水能载舟亦能覆舟的结局改写根本没法保证新的政权不会走上老路。
#反乌托邦#：社会主义的空想，革命成果的旁落，专制独裁的更替，民主平等的假象；苏联和天朝政治历史都适用；英国第一部影院长动画片，为驴马的革命情谊感动。
要记住的是那些喝的烂醉的狗~~
我是原著党。高一看的1984和Animal Farm的合集版，从此便离不开对极权主义的政治思考了… 晚了许多年才知道有电影，前来观影，还可以吧。
只会破坏不擅建设，四条腿好两条腿坏，罗曼罗兰太小清新，计划经济是兴奋剂，教小孩数学和英语，工作更多吃的要少，比其他动物更平等，靠卖肉成特权阶级，镇压叛徒自己承认，炸掉了风力发电厂，辛勤工作吃喝玩乐，马被石砸被屠被卖，挂满猪头被推翻了。
Is the human race worth saving if we’re nothing more than slaves to each other?
里面 拿破仑 的目光很 邪恶！！！~我特想把他做成 培根！~
高中的时候我问政治老师共产主义到底能不能实现，她说只要人类的历史足够长就一定能实现，后来我看到了北欧的高福利社会，觉得那就是共产主义的雏形，可是全球化和伊斯兰教似乎又在慢慢打破这份希望。不谈各种映射，原著是对某主义最好的诠释，为什么，因为人类是愚蠢的
拍的不错。1954年的动画画面一点儿也不输给现在。无论什么年代，手绘动画依旧不会过时。尽管画面很优秀，但没有拍出原著的深度，相比原著意味深长的开放式结尾，动画画蛇添足的改成了Happy Ending也是败笔。希望这部优秀的小说能够被再次翻拍成更好的作品//20150416资料馆胶片
这种题材还画得这么Q，狠不容易。而且ost也来劲。
8.5 奥威尔的两部作品是世界上最好的政治学入门 如果我今后有孩子 我一定会在他/她成长的每个阶段陪她/他一起看这部作品
动物农场的动物赶走了原来的人类主人（剥削独裁统治者），但剩下动物群体中却又自然地出现了不同的阶层分化，简单地说就是对立的两级，剥削阶层与被剥削阶层。各路人物的塑造与呈现，勤恳的劳力付出者、残酷冷血的独裁统治者、谄媚的见风使舵者和默不作声的冷眼旁观者。借动物来戏谑和讽刺人类社会中的阶层等级和剥削问题，人类的贪婪和懒惰会催化矛盾一步步浮出水面。还是要很大归功于原著主题的高度。
我班上的小孩将来一定会把这部列进“小时候看过的cult片，别问我为什么老师要让我们看”的豆列里面的！
这部英国动画的故事改编自英国著名作家乔治·奥威尔的同名作品。个人非常喜欢原著，但看了这部动画后却略感失望，没想到这么有趣的作品拍出这么无趣的动画。It was the first British animated feature released worldwide，though Handling Ships was the first British animated feature ever made。
多一個人讀奧威爾，就多一份自由的保障。動物莊園可看成奧威爾另一部傑作一九八四的楔子，很多對於社會主義可能的集權傾向的思考已初露端倪。同時，這部短短的著作還有著顯著的現實針對性，即蘇聯的托派與斯大林之間的政治鬥爭。影片尾處，動物們推翻了豬的專制獨裁，或可視為一個集權循復的圓形暗示。