和谐

没看过原著，希望不是作者写的就是这个x样…

动画的大世界观其实蛮有意思，大概就是《美丽新世界》的plus版，植入体跟订制药物能实时监控城市里的人。但是如同动画第一幕身为监察员的女主跟尼泊尔的土著交易，只有高墙内的人有植入体且能控制生老病死，而全球的极大多数人都是“野生”的。有意思的是大灾难反而缘起于墙内，由于老人政治的惯性思维，女主二毛妹利用他们启动植入体的和谐程序把人都去意识化了（某种意义的脑叶切除），强行拉所有城市人跟自己回归混沌，结果却被女一硬杀。剧中的俄罗斯跟中国可真是坏事做尽，中国成了每次皇权更替旧焚书的准极权国家；俄罗斯更负面，车臣内战没完没了，毛妹8岁不到就被人绑架了，人设还是车臣近亲繁殖有异常基因（真.精神有问题）的少数民族，被关进慰安妇集中营“培育”出了的意识。ps.日本的现代教育教出来的都是什么奇葩啊，弄出来的作品远看世界观挺有趣，近看细节经不起推敲，人设既偏离历史又中二的离谱，就这还获了N个奖项...浪费了这么好的画面了

终于看了全片，是部没有办法进电影院看的电影，因为每句话需要思考的问题和道理太多，需要暂停给自己一点时间。人类的意识是什么？所谓的思考究竟是否重要？设定里说到人类的所为并不是来源于单一的思考和纯粹的行动模式，是在脑里接收了外部资讯后，像召开会议一般进行选择，最后由我们认定的能获得更多报酬，也就是奖励的行动被采用，最终使我们的身体做出行动。常说若要评价一个人，要透过他的行为举止去评判，那么人的行动可以被视为是表露于外的意识和思考。每个人在不同情况下采取的行动不同，这是因为每个人的生活背景于条件不同，造就了不同的思维模式，对一部分的人来说，采取某些行动能获得他们认知中更具价值或吸引力的报酬，对另一部分的人来说却不是，这是意识的分歧，是自我的的实现。然而在观测历史的角度上，我们能够知道的比当时的人更多，我们能够轻易地给予在当时难以理解的题目完美的解答，因为我们是观测者，我们透过庞大的经验和数据分析，可以利用修正当中的许多错误行为达到理想的结果。行动之于结果而言是拥有解答的，比如想要健康就必须控制饮食和运动，我们理解道理却不一定会选择完美的解答，这将致使我们达不到目标，却会获得其他我们更偏好的报酬。就自身来说，这是个不坏的结果，我们得到更想要的，但就观测者的角度来说，这是个不好的结果，因为没有采取最好的办法，没有收获目标的结果。片中的和谐系统便是这个观测者，藉由控制脑内的奖励机制，使达成目标这件事拥有看起来最优渥的报酬，促使我们采取可以达成目标的行动，如此便能制造出完美而理想的世界。但同时，在无法自由选择更吸引自己的报酬是什么，无法采取为了获得报酬采取的行动时，我们的行动不再与众不同，不再独特，趋于一致，这便是自我的消亡。

回到最初的问题，人类的意识和思考究竟重不重要？有没有意义？弥迦的思想贯穿了图安的人生，也贯穿了本片。弥迦出身体质构造特殊的少数民族，她生来就拥有能够“选择正确解答”的头脑和基因，她的行为生来就符合所有常识和准则，不需要经过脑内会议决定选择什么报酬，也即不需要思考，所以她生来就没有所谓的意识，那个民族的人都按照最正确的方式生活，全员一致，无一例外，没有人拥有所谓的自我。弥迦的意识诞生于俄军的暴行，她脑里的其他部分模拟出了其他选择的结果，而她也采取了并非最优解的行动，这就是自我，就是意识。意识和自我也许带领弥迦逃离了那个地狱，却把她带往了另一个地狱，也就是关心着所有人的生命维持与健康的日本。在这里，所有的人都会为了素未谋面的人的死去而哭泣，虚假的关心与安慰令人失去了思考，失去了自我，弥迦不愿意失去好不容易获得的自我，所以她要反抗，她要自我了结生命。但经过一连串的反转，弥迦知道了，真正伤害人的是由于无法理解每个人不同的想法而发生的行为，会因为想活下去而杀人？还是因为不想让他人死亡而选择自杀？当弥迦在和谐系统的测试中被副作用侵扰时，她再一次回归了最原始的那个没有自我的自我，失去了意识，却能做出最完美的选择和行动，所以她得到了解答，只要所有人的答案一致，就不会再有人受伤了。即便那需要牺牲的是自我。

人的意识与思考是否重要且需要？弥迦在不同时期有了不同的答案，但最终选择了不需要，选择和谐。至于女主角图安，她的一辈子都活在15岁的弥迦的阴影里，当时的弥迦推崇着自我，推崇着死亡，长大后的图安虽然成为了螺旋监视官，负责全人类的健康发展及维持督导，但她却一直念恋着旧时未能成功的自杀，她不像其他人，不像成长为一般良好居民的希安那般在意健康，很显然地，对图安而言更重要的是拥有思考的能力和选择的自由，是自我的意识，这也是15岁的弥迦所重视的，她试图要成为另一个弥迦，因为在她心中的弥迦便等同于正确。然而长大后得知弥迦没死，她的思想与选择却与15岁的时候完全不同了，这另图安受到了打击，但她还是不得不承认弥迦的做法是对的，和谐系统确实是人类目前发展的终极目标，终有一天会被启用。

最后一问了，人类的意识与思考究竟重不重要，本片并没有给予观众一个明确的解答，而是用了一个说明诠释了女主图安的答案，也就是爱。图安知道和谐系统终有一天会被启动，但她不愿意让弥迦被和谐，不愿意让她失去意识和自我。弥迦痛恨让她产生了自我的世界，宁愿回归虚无的太初，但她管这叫爱，确实我们信仰的救世主也提倡人人平等且没有悲喜的世界，但图安至始至终深爱着的永远都只有那个聪明又寂寞的弥迦，她不能忍受那个拥有丰富知识和思想的弥迦被和谐吞噬，即使意识令弥迦痛苦，她爱的永远也是那个拥有自我并不愿让人剥夺的弥迦，所以图安最终扣下了扳机。

发人深省又美丽的电影，还好我过了这么多年才看了，小时候的我一定看不懂，虽然现在的我也不一定看懂了，毕竟这里的问题是人类思考了几世纪也得不到答案的问题，真的是非常经典的反乌托邦作品啊。

明天就去入小说来看！

刚看的时候觉得电影版里女同性恋被消费得有点刻意（原著还是擦边球，电影就是大方搞姬人人夸了）反刍了几天又觉得回味无穷，甚至觉得是电影版唯一改得比较好的地方……原著里图安的男性特质比较明显，冷静、理智、对弥伽的感情近似于对领袖的仰慕，而将这种感情转变为恋慕之情之后内涵刷新了，图安追求的愈发不是“人类的结局”，而是“自身的恩怨”，因为她无论怎样努力还是爱上了“残缺的人类”也就是弥伽而不是理想的幸福。如果说当初的努力都是为了追逐弥伽的幻影，终于重逢时却发现弥伽也不是理想本身——耶稣还没有死而复生、经过天堂之门，她爱上的是肉体凡胎的人，但她依然选择爱这样的耶稣，甚至憎恨、嫉妒即将为所有人带来幸福、被所有人所爱的耶稣……这是何等的直面真相的勇气啊，太典型而极端的人类的情欲，以此来做Harmony的反衬太合适不过了。

至于为什么这个故事是且仅能是女同性恋故事，因为男性本身就作为异化符号出现，无论在战场的地狱（用暴力阻碍harmony）还是生府社会温柔的论理性的地狱（让“这对乳房这个子宫”无法被弥伽自由处置，而必须被Watchme监控，好比当代女性受到父权社会的“男性凝视”——不同的是生府社会所有人都处在“他者凝视”之中，这种对个体的压抑，也就是让人面临选择的痛苦，同样是对harmony的阻碍）弥伽所想要达到的是一种宗教性的全善，借用《卡拉马佐夫兄弟》宗教大法官里的一句话：“你希望人自由地爱，希望被你吸引，成为你的奴隶的人自由地追随你”，当意识不复存在、善没有了对比的概念，自然就不存在恶，人没有抉择之痛，自然就不会因压抑而痛苦。

图安爱弥伽，但她没有像尤大爱耶稣一样爱弥伽。图安没有阻止全人类达到和谐，她阻止的仅仅是弥伽一个人——唉，倘若不是到达“无法解释的狂热的爱”这个层面的话，图安的形象就是难以理解的。图安和弥伽必须接吻。停留在“战友情”的层次，反而会阻碍主旨的表达。

受友人推荐而观影，未看过完整三部曲，此评论或许带些滤镜，请谨慎阅读。

剧情方面，大概讲述一个女孩花费毕生追逐她年少时几乎为之付出生命的信仰，也即所爱之人。结局她以杀死即将改变的爱人为代价，保全了信仰，算是得其所求。

哲学方面，也就是本片的内核，依肤浅之见，还是不错的，总比空无一物的影片好，高分正是来自于此。我不太认可个别差评的观点，事实上，在电影中，所谓“和谐”的状态，显然不同于死亡，即使二者都意味着意识的消弭。否则弥娅哈自己随便寻死就好，何必追求“和谐”。没有意识，但身体还在行动，那是什么呢？只剩下本能的活躯。弥娅哈所属的种族，即使没有意识，也依然在群山之中延续至今，说明这一族群拥有行动、生存的能力。“和谐”状态又和这种情况相同，那么“和谐”应该比较接近智慧程度不高的动物的生存状态，即按照本能生存下去，但没有思维和情感，就算有，也很微弱。没有那么复杂的思想和情绪，只剩下单纯的出于生存的、存在的本能的愉悦感，像人们常说的：要是做只猪吃了睡睡了吃该多好。这就是弥娅哈向往的状态。存在主义，就是存在本身。

真正的核心人物，其实是御冷弥娅哈。弥娅哈意识的诞生自憎恶，这憎恶则来自幼年受折磨的经历以及遭受的关于DNA复制的性的冲击。其民族的大脑功能本身应该并不弱，因此意识觉醒后表现为高智商，思维方式似乎也异于常人：她既憎恨无恶不作的残暴战争份子，也憎恨管教无微不至的“生府”和健康系统。其意识虽然被迫产生了，却缺失一切正向情绪，是不完整的。因此她可以作为旁观者看清所谓文明社会的问题，蛊惑身边人一起以死抵抗，也可以制造大规模杀人事件来逼迫“和谐”程序启动。她想回到没有意识的状态，想要自然的、自由的、和谐的存在，让所有人都进入那种美好社会。由于自身缺少共情，加之曾受到有意识的人类的残害，她没有把有意识的人类当成同类，并且采用了相当残忍的方式逼迫他们做出选择，这无疑是对那令人窒息的社会秩序的讽刺与报复。

故事内核可以暗喻许多现象：人类迫害动物引发的报复；战争对儿童的伤害；乃至“先进”文明对“落后”文明的侵害等。而女主身居人类社会的高位，却看不到出路，其消极怠工的工作内容，就是无止境地奔赴一场场战争，还要靠酒精来麻痹意识，逃避现实。再加上“螺旋监察官”这个职位名，暗示得很明显：人类好像身处不断的漩涡中，始终未能跳出。

爱情部分，弥娅哈对女主，多少还是有点感情的，可以嗑。她在大开杀戒之初，就杀了曾经的铁三角“朋友”（也许她自己并不认可），却没有杀女主，还和她见了面，可见存在特殊的情感。而女主追逐多年的爱意、因爱而对弥娅哈观念的认可、对弥娅哈的模仿，也显示出情感执念的强大之美。最后，意识这东西真不好吗？女主不这么认为，她爱的就是有意识的弥娅哈，爱她的智与恨，为阻止她转变为一具行尸走肉、一个无意识的动物，选择将其杀死。

视听效果方面，差点意思，扣一分就是扣在这里。人物似乎尽力往美型方向画，但线条比例都不够和谐，看到最后也适应不了。本片的中二感一定程度上来自服装，物化风格非常典型，只比胯骨长一点的JK制服贯穿全片，实在观感一般，毕竟按照三次元观众眼睛所习惯的物理规律，这种长度的宽松裙子一动必走光，心里难免膈应。作为一部偏女性向一点的感情线纯爱的电影，真没必要这样，女主的其他衣服就要好很多。此外，有许多可厌的3D效果 ——除了迪士尼和少数小众动画，绝大部分3D技术还不能做到完全舒适的观感。构图色调也一般，整部影片看下来没有几次截图的冲动，色调普通，明亮清新，色彩搭配有些偷懒，没有明显感觉到美感。配乐也是中规中矩，完全没有引起注意。

三部曲里最喜欢的一部（指小说），看小说体验更好，不过有动画已经很满足了。尸者帝国看不下去（指小说），我对圆城塔有偏见。

本文针对一些常见评论，发表一些看法。

本作是受到意识形态影响，抹黑俄国。

杀戮器官都在指名道姓骂扬基佬了，美国被黑的更惨。

对白太多，不好看。

确实，但小说就是这样的，所以拍成的动画不适合喜欢大场面、打斗场面的观众也很正常。临死前会想很多深刻一些的东西，也很正常吧。

尸者帝国与前两部的反差极为强烈。伊藤计划只写了个梗概就去世了，是圆城塔写的。

敦为什么不去投奔图瓦雷族？

虽然对社会不满，但搞搞走私，小日子过得也还不错，为什么要改变呢？

大家都知道坚持学习、坚持锻炼是好的，但真正做到的没几个。这是大多数普通人的情况——思想和行为在多数情况下无法自洽，这才反衬出弥迦这类人的不一样。小说里弥迦的人格魅力要更强一些。

拉世界陪葬？中二？恐怖主义？

1. 小说仅虚构。

2. 每次社会变革，都要死很多人。只是有人觉得人们在战场上相互杀戮的方式，比作品中的方式更容易接受。当然，杀人都是恶的。

3. 真的恐怖分子，能被“正常人”骂两句就不从事恐怖活动的话，那这个世界就太简单美好了。不去正视和分析，而是不断强调自己“正常人”的立场，对社会来说确实挺乖的。

和谐后的世界真的不好吗？

人体内的细胞没有意识，但构成了有“意识”的人，为什么社会就不可以？当前社会不也通过教育、法律等手段进行驯化和排异吗？…………当然本人没有支持这一进化方向，只是提出一些合理性。

批判和谐社会前，应该先考虑到，对当前社会的习惯，在多大程度上影响了自己的观点。如果影响很深，那么，你应该也很能理解弥迦的感受——对她来说，和谐社会也是习以为常的。