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1 ) 被遮蔽的形式意志与医患关系
迄今为止，我们似乎一直将艺术水准和表达力作为谈论《Love Live!》的标准，这样的取向并没有什么错误。诚然，一大群女孩子在一起喧闹的景象总是给我们贫弱的现实带来了无限的可能性。当九名艺术的女神燃烧着情热，命运的卡牌铭刻上了南十字星，或许作品本身的形式意志、而非技巧，已经被人忽略。而在古典技巧这一体系中评判《Love Live!》，自然会得出这样的作品没有什么特别这样的结论。可是，如果借用本片狂热爱好者们口中“西木野病院”的隐喻，我们为什么会生病呢？为什么《Love Live!》会成为维持日常生活必需的药品呢？为了回答这样的问题，必须对本片作者、甚至观者的意志做一番探讨。
所谓意志，通俗来说即是人类对于周围事物的忧虑，带着这些观点、运用技巧来设定故事，或者带着这样的期待来观看故事，便成了欣赏人工艺术品的形式。即使在大部分商业片中，作者的意志往往等于演技，观者的意志则是打发时间，但只要是能够打动人心的作品，相信其意志总是会在其表现手法中留下残骸的吧。而对于《Love Live!》来说，这样的过程在《数据库的守护者》一文中已经得到了充分的描述，死宅们在数据库中各取所需，满足了自己空虚的生活。再加上种种对宅文化的解析，我们大抵已经知道了“药”究竟是什么。
然而，这样的回答却毫无意义。如果对于本片的关系者的性格和意志做一番更为细致的考察，我们不禁要追问：究竟谁是医生，谁才是病人？
表面看来，西木野医院的患者，也就是本片的同好们自然才是病人，而本片的制作方和九位聪明可爱的μ’s则是医生和看护妇。但是，难道在“数据库消费”这样的大背景下，花田十辉不正是稍微迎合着我们的期待来创作的吗？难道病人还有选择生病吃药的权力吗？这问题似乎并不能用互动性来掩盖过去。在这个主体客体被打消的时代，在这个从中心崩塌的世界，在这个象征界失坠的社会，请允许我们追问：究竟谁是医生，谁才是病人？
更何况，我们这些怀有恶趣味的人间，本来的身份，的确是医生。所谓萌文化、数据库消费的一个早期的源头，即是上世纪末涩泽龙彦提出的“少女collection”概念。在其《少女collection序说》一文中，涩泽认为：从神话时代到封建时代，作为主体的男性一直将少女作为一种玩物和标本来欣赏和玩弄，这是出于男性生理的必然。然而到了男女平权的现代社会，积极地反对男权的女性开始崛起。而失去主体地位的男性，在亘古不变的利比多作用下，则开始创造意志、精神上的少女形象，用以缅怀那逝去的古典、无垢的少女，满足着自己那业已在现世中失去的收集癖。涩泽此文写得非常深刻，不但预先规定了宅文化的起源、更对我们思考死宅的天敌为何是不良少女、以及宅文化中的百合趋势这些问题很有帮助。而借助涩泽的文章，则可以看到，在原本的“少女collection”概念中，拥有维特根斯坦一般感性的我们，本来是拿着奇怪听诊器、矫正着少女们的医生，而不是精神科的患者。
至此，请让我们想象这样一个场景：建筑在空中花园中的西木野病院里，穿着白大褂的医生翻着电脑里的病历，选择着病人和对应的药品并点击着鼠标。当确定所开的药物信息已经传送到配药的护士处之后，得意的医生自在地脱下了白大褂，露出了穿在里面的患者服，躺倒在床榻上，等待着护士将他自己开出的药品送来。而这一切自主治疗的规制，则均出自院方之手，“医生”所开的药方也在院方的计算之中……
假使这样的超现实场景真的被摆在桌面上，那么《Love Live!》一定是一部和《悬崖上的野餐》或者友桐夏的小说一样不卖座的作品了吧。仔细想想，其实日本近年来的“少女——空气系”作品在某种程度上和我们认知中的“纯文学——文艺片”谱系是有所相似的，同样缺乏故事（物语）性、同样致力于人物刻画、甚至同样充满着色情的暗示。其中的差别，则只不过后者中的人物比起前者来说更为复杂和缺乏一般人所能理解的逻辑性罢了。也就是说所谓的文艺片，即是创作者在缪斯女神的指引下开给自己的“药”。复杂人物怎么过一般人的生活，这是文学所要探讨的。那么，简单平面（数据库）、甚至在一般人水准之下的人物怎么过日子，便是空气系的专长了。这样的转换，对于商业片来说无疑是有利的。愈是复杂的人物，如果找不准切入点，描写起来就会越艰难，“不想成为任何人，结果只能失去作为人都有的存在感”，西园美鱼这一角色便是其代表。同样，在《Love Live!》中性格最为复杂的高坂穗乃果人气不过中游这一点也可证明。
可悲的是，用简单人物来演绎简单故事却同样难以创作出《Love Live!》这样的杰作的。如果让我们患者的意志中，是不允许被告知医生是根据我们需要开药的——前面已经说过，我们和早期“少女collection”的制作者们不一样，是自封为患者的，或者说，是自居为患者的医生的，这便是我们的意志。我们中的很多患者，往往也分不清楚简单故事背景下简单人物和复杂人物的区别。纯粹的“少女collection”或者对我们来说是过于浓稠了。再者，身为《Love Live!》这样的偶像动画，其所需要构建的，本来就是稍稍高于大地、却低于天空的空中花园。（也就是《当代女神的回归——虚拟偶像与一种文化终结》一文所论的）。
于是，不得不去遮蔽。
即使从技巧上看，《Love Live!》也是一部以“遮蔽”为意志的优秀商业片。我们不知道得知南小鸟转学时的高坂穗乃果的表情，也不知道高坂宣称“再也不做偶像”时园田海未的表情——这两张想来应当充满着挫败和苦涩的表情都被遮蔽了。对不可言说之物保持沉默，对只能传达之物绝不加以描绘，或许这样奇崛的分镜只是验证了本片的互动性，然而在我看来，此类无表情（或者在另一些时候的神表情）的刻画却使得本片的空气系本质被洗去。
比较一下《Love Live!》TV动画版和动画版之前的漫画、PV等可以得知，使得《Love Live!》大红的动画版中，改动最大的是高坂穗乃果和绚濑绘里两个角色，这对本来漫画版中的幼驯染一个从普通少女变成了没心没肺一往直前的center位，一个从聪明可爱的会长变成了“绝对不会认同你”的会长。花田十辉的改造，除了《数据库的守护者》一文所提及的“物语性”之外，更有着人物之间的冲突、羁绊和情感（当然这种情感的对位法，很不幸，是以牺牲东条希的配位为前提的）。
于是“简单人物过着不正常的生活”这种“热血——世界系”手法被采用，两季动画之间人物成长的不合理也被第二季音乐剧这种看上去很萌的古典（印度）歌舞片所糊弄了过去。作为人类（涩泽龙彦、乃至米泽穗信的《リカーシブル》都已经言明，现在是男女平权的社会，女生也有资格对动画里的美少女们感兴趣）本能的萌文化，其阴翳中所暗藏的蛮荒性，一旦被巧佞的古典技巧所演绎，其效果竟然如此美好。
换而言之，对于西木野病院的院方来说，他们必须掩盖自己让病人充当医生的事实，因为患者们所能接受的药物的狭量，院方所采办的药品不足让患者们兴奋（类似于连城三纪彦《夜鼠》的构造）。而我们的结论则是，患者们永远只接受得了超出自己能力、却又在自己接受范围之内的药物，并且自己喂给自己服用。当然，这并非什么坏事，作为本文笔者的我，本身就是西木野病院的住人。而另一方面，尽管说遮蔽这一过程，使得人类离大地和天空越来越远，使得言语开出的鲜花被放进了洞穴培养，但是，对于制作者来说，在无遮蔽的自繇之前，恐怕更重要的，是活下去并受欢迎。花田十辉和京极尚彦洗白《爱生活》的手段，在我看来，和时下流行的在“纯文学——文艺片”中加入悬疑、推理元素，是一样合礼的。
2 ) ll大法好
我们似乎一直将艺术水准和表达力作为谈论《Love Live!》的标准，这样的取向并没有什么错误。诚然，一大群女孩子在一起喧闹的景象总是给我们贫弱的现实带来了无限的可能性。当九名艺术的女神燃烧着情热，命运的卡牌铭刻上了南十字星，或许作品本身的形式意志、而非技巧，已经被人忽略。而在古典技巧这一体系中评判《Love Live!》，自然会得出这样的作品没有什么特别这样的结论。
3 ) 动漫战歌起，是谁的DNA又动了？
继《铃芽之旅》及《灌篮高手》后，陪伴童年的动画开始一次次席卷我们的记忆。2023年2月，《LoveLive!》新企划 「莲之空女学院 学院偶像」登场，引发了LLer们新一轮的集结热潮。正如love live初创时的那句口号“大家一起实现梦想的故事”，只要梦想还在，青春永不完结。
什么是《Love Live！》？作为同样影响一代动漫爱好者的IP，lovelive企划于2010年由日本动画公司Bandai Namco Filmworks（原日昇）、音乐映像公司Bandai Namco Music Live（原Lantis）以及日本综合性出版社角川集团联合合作推出，该企划集合音乐作品、电视和广播节目、书籍、 漫画 、动画 、游戏、周边于一体，是虚拟偶像的鼻祖作品之一。
love live！企划内容随着2013年第一期动画的放送开始在中国大陆开辟粉丝群体，此后这一企划在国内的影响力与日俱增，并随着2014年手机游戏《Love Live!学园偶像祭》登陆国服和动画第二期的播出打造了第一波“LL热”，引起了国内动漫爱好者的轰动。
2015年，lovelive初代9人声优组合μ‘s随着Lantis动漫音乐世界巡回演唱会上海站首次来到中国大陆，即使是有着JAM Project、栗林美奈实、铃村健一等日本动漫届老牌歌手声优同台演出，μ‘s依然点燃了全场最热烈的氛围，获得了圆满的成功。
2016年，lovelive进入学园偶像在国内影响力的巅峰期，也正是在这一年，lovelive系列的第二部动画《LoveLive!Sunshine!!》播出。仅在B站，《love live！》相关动画、演唱会、游戏直播、周边产品带货等视频点击量破亿，弹幕数过六千万。
其它平台专门从事love live题材创作者数量巨大，粉丝群体十分广泛，是影响国内青少年甚至是中青年的火热IP。国内市场的火热也推动了日方在后续企划中更加重视中国元素，并在《LoveLive!Superstar!!》中首次出现了一名设定为中日混血、甚至还在动画中用汉语说了一段rap的二次元偶像——唐可可，甚至连她的声优也是来自中国上海的女孩Liyuu。
唐可可的出现也在海外掀起了一波“汉语热”，有外国网友因为唐可可开始学汉语，甚至因为唐可可的上海元素一步到位学起了上海方言。
爱动漫、爱cosplay、爱二次元文化的人们，对love Live女团偶像背后设计的故事都很有兴趣，想探知Love Live初代偶像如何成型。然而，一直以来国内关于虚拟校园偶像设计，尤其是Love Live设计者本人执笔的作品还没有。在市场层面来说，“皮套”类的虚拟主播，现阶段层出不穷。而LL作为二维及3D呈现技术相结合的动画，在ACG的领域都均有不错的发展，无论是游戏动漫的从业者和爱好者更需要一套跟上时代的教程书。
这次北京科学技术出版社引入的《Lovelive!动漫偶像人物设计教程》，由“Love live!“形象设计作者室田雄平老师亲自操刀，是国内首套绑定“lovelive”ip、设计者的教程。其实与大多数的漫画作者类似，室田老师的性格偏内向，也有日本作者不爱抛头露面的性格，日常在家工作，养了一只秋田犬，twitter也是秋田犬的头像。
身为LL总策划监制， Lovelive!作为团体偶像，他为止倾注了不少心血。《Lovelive!动漫偶像人物设计教程》是室田雄平的第一本角色创作教程，室田雄平老师本人也在国外社交媒体上极力推荐此书。
本书中，作者从0开始，手把手带你一起创造新角色，组建新女团、新男团——来自日本最成功的动漫偶像企划主创的独特技法分享。书中内含独家万字采访实录，高含金量的“动漫人物设计的100个实用问题”。一套让爱好者也可以理解IP转换与动漫产业生态的有趣教程。
下面就请各位正式开始阅读本书吧！
4 ) 重剧透，轻拉片
第一集
废校---拯救珠心算第六名无药可救---妹妹处得知UTX学校---祖辈的回忆---早起去探虚实---大震惊---回校分享偶像护校/学生会主席向校董申请X护校---来自朋友的打击---谈钢琴红发姑娘首秀实力---蓝长发小海姑娘射箭脑补偶像梦---通过回忆 小果从小爱尝试，美好回忆---小果蹦蹦跳跳摔摔摔尝试---申请偶像社团，3人不行驳回
（顺拐，期待后续组团成功）
op已经指明未来
----------------------------------------------------------- 第二集
向学生会主席申请使用大礼堂开演唱会---超现实塔罗牌告诉副会长要让她们放手一搏---小海谨慎（微见成效之前不要说，小果更直接元气）---同学看到海报，小海气时间紧，擅自公布---梨绘图---减肥话题---团名选择ABC，海陆空， 征集---找练习场所---同学看到海报---小果家聚（果梨吃吃，海减肥）---让会写诗的小海作词---谨慎小海拒绝到同意，计划表/小梨做衣服---学习她偶社---增强体力，跑步，一日两次---三人神社祈祷，副会长神社兼职---三人找一年级红发姑娘入伙被拒---会长&三人谈，如果做了偶像还不行怎么办，置学校于尴尬，别想的太简单---三人思考---群众期待，准备工作灯光，接待引导---小果再燃---有一个名字征集稿，缪斯---找红发姑娘，群众再鼓励----红发爱古典 不爱low---小果回怂：开心 辛苦---激将法，拼体力，微笑着拼体力---喜欢 感动 希望 你来唱 我们在楼顶锻炼 你来吧---小海 教练的角色---副会长袭胸红发妹---红发女加入by寄光盘---搏，定格
（吸社员 吸粉初期：引期待）
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第三集
早起神社联系 有进步---红发偷偷探班被发现，黏腻红发，塞耳机---偷听群众，要加入合唱团，演唱会NO---路人要求试唱，海怕怕羞羞羞躲起来---把观众当蔬菜，街头锻炼，校口，发传单---流畅度姿势学习---服装不符合小海要求 过膝---努力这么多 想做成 原谅（你太狡猾了）---祈神，望繁星---发传单 抢社团成员---海：裙子下穿长裤，心理恐惧之克服---首演开始前，海怕怕---没人，空荡荡，低谷扎心---果哭泣，鼓励自己，有来的人---演出---偷看人切切切镜头---偷看变为观看 ，学生会长来，泼冷水，果坚持 “全力以赴 总有一天座无虚席！”
（海的转变+次成员铺垫）
--------------------------------------- 第四集
胆小小泉心向往之---小泉AS饲养员与三人相遇---凌陪泉去偶像社---泉看到红发姑娘悄悄领招募表---泉将红发姑娘掉的学生证去她家归还，豪宅，继承家业---泉去买果子，去小果家店，楼上见3人组和果妹---上传网络视频浏览量不错（未知上传者），再邀请泉（校园idol怀抱梦想试试看的心态--海不善于人前表演；梨忘词；果易分心）---泉念课文受挫，不敢大声---绫泉对话红发女插话（绫报偶像社，红发女可再联系下再报，小敌意）｛绫红抢泉｝三人前，绫红都建议泉入团----泉入团，虽胆小有热情---向绫，红再橄榄枝，入团---红真姬，绫，泉花变亲
（一年级招募到红真姬，绫，泉花）
--------------------------------------- 第五集
晨练中碰到双小辫，双不友好，弹小果，向观众抛疑问---果沉醉于六人天团，自醉---小真姬：抓紧排练（积极PK早回家），偷练是舞步不好，海黑人脸（我排的）---下雨阻碍---练习地点问题再抛出@快餐店---双香偷食物（喜剧效果穿插）---够六人可申请社团了---双香被发现---正面交锋，你们是对“偶像”的亵渎---社团重合，申请受阻，去找一人偶像研究社---双香是偶像研究社社长---超稀有资料全套+3套，花普及---香拒绝（6人组没有创作角色）---希副主席普及香之过去（组过团，但其他人都放弃了），再燃希望，幼时拉小海入伙---再劝香香社长（自来熟模式），香香被拉下水，香严苛，6人天真---雨停---拉小海也是（自由熟模式）
香+社团有了
---------------------------------------------------- 第六集
录制宣传用录影---7人组演出录像---真实录像---7人练习跳舞---介绍家人篇---果AS团队粘合剂---谁当队长？---热情 胸怀 尊重认可---最会唱歌跳舞在中间，光环中间论（香争取）---没有队长也OK
（录像+选队长）
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第七集
love live 全国比赛！---泉：观看/other：参赛---网络人气上升，有被追星---学校许可---理事长同意，但学业不荒废（全合格），提成绩---“从明天开始”“从今天开始”---学生会主席被发现，录像上传---主席：不好就不要用学校的名字，校园偶像好像外行人（悬疑，高手）---香，副会长教学篇---海找副会长，解心疑问（会长是芭蕾舞高手）---副会长：考试监工---会长守护奶奶的学校---及格了---继续废校
（可以开始备战 love live）
------------------------- 第八集
学生会围绕阻止废校---海严苛（芭蕾事件），舞蹈无法让人感动---海普及芭蕾高手---学生会演讲很无聊---学生会长加入，练到我认可的水准---“这几个女的心态真好”---会长妹妹 努力，热情，赞缪斯---不怕苦累---副会长问会长，你个人追求什么？而不是出于责任。---邀请会长加入---“想做就去试”---9位女神，缪斯，副会长起名---9人主题曲
（会长，副会长入套）
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第九集
琴早归---网络排名50 有希望-路人加油---明星般隐藏 墨镜---周边店有自己的产品---梨要求撤下周边 女仆店打工---“大多数人都并不觉得自己是优秀的人”---路边演唱会---写歌词梨，穿插上课---二3人来女仆店打工找灵感---“看不到的地方也要笑”---果梨海 回忆三人时期+未来毕业怎么办 元气结尾
音乐穿插快进
（周边店+新目标设定+女仆店）
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第十集
去哪里集训---红的郊区别墅---日程表单（龙樱也有）---游泳---香做饭---开心卧谈，扔枕头，海之早早沉睡---迎日出
（别墅集训）
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第十一集
梨之国外留学机会犹豫---同学找签名---摇礼堂使用未中奖，楼顶演出确定---梨不敢直言，欲言又止---果晚练习---日，挂海报---果累感冒---海发现梨有问题，果大条，海与果沟通---果晕倒，失声！---预定日，下大雨---恶环境下大雨演出---燃翻全场---演出完，小果晕倒
（梨出国铺垫+果过度准备晕倒）
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第十二集
果病---真姬弹钢琴曲送健康---会长：我们不参加了，被董事教育了，从排行榜消失了---果哭---大家都落寞（看演出服），海报被覆盖---“还是你希望大家来照顾你？”---希望入学人数，比去年多，小胜利---融洽9人状态---果怒，不想和梨分开，梨想和果分享心事，因为视果为第一位朋友---果觉得忽视了梨，觉得追不上arise---梨离开前，盛大欢送演唱会---果泄气：1有学妹可经验2不会成为arise---香鼓励---果推出---海之扇耳光
（学校存活，梨走，果泄气）
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第十三集
怂果---路人学妹陪，会长文件 真姬钢琴 海射箭各个回归日常---暂停活动---“日后为了什么目标而努力”---学妹带玩儿：游戏机舞 超高分---“下次 快乐 不自以为是 ”---一年级学妹和香练习中 碰到果---香说果“三分钟热度”---会长看果，检讨暂停活动 鼓起勇气不言败---梨登机---首演出场地果和海袒露心声，大谅解---果“任性”拉住琴---双回归---演唱会
（大和解 拉回琴）
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5 ) 当代女神的回归——虚拟偶像与一种文化终结
偶像这个概念（狭义的），实际上一直到20世纪才初见端倪。传统意义上说，我们对应于现代版本的偶像，实际上古代严格的说仅仅指演员，或者戏子。中国传统上对于戏者一直持有一种否定态度，认为在文化上它对应于一种市井文化，潜意识里它是粗鄙的，并不具有任何的艺术高度。
孔子的实用主义哲学所带有的伦理特质，实际上造就了某种根深蒂固的影响：乃至于中国的平民，一直以来都存有一种文化精英的论调。举个不恰当的例子：李师师，陈圆圆这些风尘女子，她们为了抬高自己的身价，也决不能单纯表演歌舞，还要通过琴棋书画展现自身的文艺特质。即便是在西方，莎士比亚作为一种严格的文学研究，也要落后莎士比亚所处时代数个世纪。这似乎已经揭示了某种结论：广义的看，历史在这里似乎扮演了一个单向度的指针，它把文化这个概念一再降格，从一种精英式的变成平民式的。
这是某种必然，历史上的大学与现代意义的大学不可同日而语，历史上的“文化”也就与现代的“文化”不可一概而论。柏拉图的Academy显然是并非何者都可以进修，懂拉丁语是只有社会精英才能掌握的技能。一直到文艺复兴之前，大量的书籍（尤其是学术书籍）依然基本上以拉丁语为主，这就造成了对应于文本传播的文化仅仅存在于一小部分社会精英中交流，自然而然，这种交流也是固步自封的（从文化广度的意义上说），不可能扩展其所涉层次。再比如绘画艺术、雕刻艺术乃至音乐也是如此。它们的共同特点是：途径，传播以及话语权往往被束缚在一个小小的圈子内，无法在一个更加自由的环境内生长。
事实上，在这种情况下，人们更多的娱乐需求就自然是以所看、所听为主。歌舞，戏曲便是主流。在文化精英眼中，它自然成了粗鄙的代名词。是不可列入文化之流的。这样一种明显的分界的隔阂，实际上还代表了一种普遍性的文化假设：文本之文化一定是具有某种学术可能的文化。而其他形式的文化则不存在如此可能。甚至一直到17、18世纪，西欧的印刷技术飞跃，也未能彻底改变某种“文本文化”的垄断地位。萨德公爵的情爱小说，在当时几乎被当局查禁，许多人甚至只能用草纸进行传阅。类似红与黑，这种浓烈的、和人们生活息息相关的文学却被当做洪水猛兽，只能嗟叹历史的无常。
这里，我们不可避免的谈到了技术进步：而这一点，将与接下来的论述有着极大的关系。
现代所论的九大艺术分为：
1、绘画（平面美术）
2、雕刻（立体美术）
3、建筑（附加构造、物理学的立体美术）
4、音乐（声响艺术）
5、文学（也有说诗歌）
6、舞蹈（肢体表达艺术）
7、戏剧（情感表演艺术）
8、电影（影视艺术）
9、游戏（交互艺术）
如果说前面七种艺术还尚属“传统艺术”范畴的话，那么第八、第九种艺术明显是新型艺术的范畴了。而它们的共同特质是利用了更新的技术。实际上若是抽象的看，电影本身是“讲故事”的一种，游戏则是“讲故事”和“体验”的混合。实际上从本质上说并没有超出传统的艺术范畴，那么真正令它们生根发芽，乃至成为一种重要的文化手段的原因是什么？
艺术有两个重要的方面：创造与传播。这个传播实际上已经包含了“表现力”这个概念范畴。比如电影，它的传播手段是和表现手段同一的。当然也有些并不一定同一。我们把“表现力”这个概念归于传播，是因为它们具有一种相似性。
我们注意到，电影当时的兴起，很大程度上就是源于表现力。一种非传统的视觉冲击，重新定义了“讲故事”这个文化事件。仅仅只是默片时代，美国观众就会因为屏幕忽然“袭来”的火车而吓得离开影院，足见这种表现力的冲击会完全改变人们的视觉习惯。人们不再满足于简单的戏院看戏，而追求更加真实的视觉体验。以往的戏院开始没落，真人的舞台表演反而越来越仅仅具有艺术价值。
创造的成本也在降低——首先是社会成本。随着文化宽容度的提升，越来越多的人们可以参与到创作中来，人口基数的增加必然意味着有更多更新更好的作品问世。同样的，对于文化艺术的容忍度，也使得更多形式的作品不断出现——不难想象，如果放到两百年前，贝聿铭那座著名的玻璃金字塔恐怕早就被当局拆毁废弃了。
再者，就是传播途径。网络，是一个重要的巨大的信息流场。我们可以轻易的分享歌曲，创作文本，进行任何文化信息的交流，而这一切的成本几乎为零。
这一切造就了一个多元文化的时代。这个多元有着内容多元、形式多元、传播方向多元等几重含义。一旦这种技术进步成为不可阻挡的潮流，传统的文化解释模式必然被肢解——一种全新的基于技术进步之下的必然成为现实。一种文化精英的论调被以一种更加“平面式”的文化论调所代替。得益于技术进步，即便是传统的艺术文化模式也在改变。我们不能仅仅要求音乐必须在金色大厅内静坐，也不能要求文学就不能接纳任何的民俗产物。一旦“文化”者被迫放到一个更加广大、更加多元的平台上，他就不能够再以以往的文化视角解释文化差异。这种“平面化”成为一种必然，也就使得文化具有了更强的可包容性。
还有一个重要的原因，使得文化具有更强的生命力：文化的可消费性。它恰恰是基于前面所述的文化的“去魅”性质而产生的。广义的说，传统文化本身并不具有“可消费性”，对应的文化市场实际上恰恰是传统上的“俗套文化”。而现代意义上的“偶像”——正是基于这个市场才能生根发芽。在文化价值的“去魅”基础上，人们更加认同了文化本身的商业价值。从而出现了完全以基于市场目的为出发点的文化创作。我们可以轻易的分划出明显的目的区分：消费性文化以及非消费性文化（关于非消费性文化的概念的提出，主要以区分市场为目的，概念本身似有模糊）。譬如文学，小说，轻小说，就是三个不同的概念。同样的，偶像文化的崛起绝非偶然。
如果硬要总结上面林林总总的观点，大致可以说成：文化的逼格降低了，人们的需求增加了。
而上述的所有，恰恰在我们称之谓“虚拟偶像”这个概念中展现的淋漓尽致。
互动性：互动性本身，严格的来说是来源于偶像本身的。但实际上虚拟偶像能做的更多，除了传统的交流形式以外，比如Lovelive的手游就是一个很好的例子。甚至以后强大的虚拟现实与人工智能，都是虚拟偶像的极大优势。
创作自由：比如V家。只需要一台电脑和软件，任谁都可以创作你所想做的歌曲。还有同人形式的交流活动，比起真人的诸多限制，绘制一幅漫画显然要容易太多。
传播自由：不同于传统偶像在于，这个几乎完全基于网络传播的偶像形象，更容易进行交流传播。
最重要的，虚拟形象本身：她们不会受到真人一样的束缚。从商业角度看，交易成本较低。作为商业企划，沉没成本也较低。这也更加鼓励业界设计更多虚拟形象。从运营角度上看，理想的偶像，恰恰是可以做出企划们所要求的任何舞蹈动作，唱出任何歌曲，不会累，没有绯闻，永远年轻的偶像形象。而虚拟偶像恰恰满足所有要求。
那么，虚拟偶像作为一种文化是不是代表某种文化的终结？
如果，我们把偶像本身看做是一种理想形象，那么无疑它确实意味着某种终结。从意识形态而言，它又再一次从现实跳跃到了理想的彼岸。成为了一种理想状态偶像的“原型”。文化接纳程度的提高，使得人们得以放弃传统的“偶像一定要在此在”这个意识束缚。这种时候，偶像彻底成为了一种标志，而不是某种可以比较的标的物。某种意义上说，这也才是偶像文化的最本质结构：它蕴含了一种彻底性，而这种彻底性恰恰剥离了现实。在最根本的意义上，也许它根本不具有任何的现实投影效果。这便是它所具有、超脱于青学和白学的、独有的特质。如果我们谈论白学，认为白学是一种建构，而青学是解构的话，那么虚拟偶像则彻底的消解了这种建构和解构的概念。以往的建构和解构一定是基于某种现实的投影特质，而虚拟偶像则意味着在更高的层级上不再认同这种构造模式——这是难能可贵的，在这个意义上我们才能说：对于偶像文化而言，虚拟偶像彻底走在了前面。从文化初始的一种对于现实的自反性质，到消解文化本身的价值特征，再到虚拟偶像的理想与终结。这个过程在现代可能意味着文化本身的新的终结——请允许我用“新”这个词，因为它所终结的，某种意义上正是一种彻底的对于“旧”文化的诀别。
这种诀别是需要勇气的，也是需要时间的。依然有赖于新的技术的加入，新的形式的加入。但无论如何，它恰恰意味着一种“传统形象”的缪斯女神的回归。她再一次以一种纯粹的形式回归世界：不再是精英化，投影化，社会化的。而是彻底的个人化，理想化，自由化的回归。
写在最后：
论题太大，头脑太小。发病太多，读书太少。
自不量力，下笔仓促。才疏学浅，万望指正。
最后，摘一段Niku的话贴在这里，祝福大家：
“理性抽风，健康发病，保持环境卫生和精神卫生。做一条文明狗”
我的病发完了，谢谢大家。
真无聊
世上宗教皆异端，唯我LL神教永不灭。
入邪教失败，没有戳中我。
2016年7月5日12:31:19。本想打开尝试一下，然后就入教了。
八话之前都挺好的 之后尤其是最后三话是什么破玩意儿。拯救校园偶像主题从头做到尾不行么非要这种展开，现在非常怀疑花田十辉的本子是不是就喜欢后期玩滥俗恶心人。还好我只喜欢搞笑艺人妮可。
下次尝试一些不会伤害别人的事情吧。
最后三话泪点多，我看偶像动画少不要骗我！原来海爷和小鸟都是果果的正宫(哪里不对）？按喜欢程度还是海爷（不是颜艺）>凛喵>会长=小鸟>果果吧（不过小鸟软得化了拿不起来啊）。安利一个看日升萝卜的人时不小心喊出了Love Robo的古怪短语。其实我才没入教呢，哼！
音游坑大慎跳！！自从开始玩iOS游戏版PSV就基本吃灰，结果连动画都补了。这产业链设计太强了一环套一环的，不成功有鬼了
都是嗲妹子，好难选！
没想到偶像题材能拍这么好看..让我想到了轻音
9位美少女无死角攻占死宅们的内心！视线独占！来 跟着我喊：我们根本不需要什么AKB！
第一场三人live看哭
LL大法我居然没标过！
邪教没有想象中好看，感觉也是宅男向，可爱的女孩子+硬戳萌点的人设，结尾一定要虐一把，不管这虐的多么别扭，再加上歌也不是喜欢的类型，属于可看可不看的番吧。
OP舞怎么像《偶像活动》一样败……1感觉银发老师与金发学生会会长很CP，邪恶~那2行樱花树真炫。9细节是心，路边停着发动机仍震动着的汽车。
这是一部宣扬邪教的动画（误） 讲述九位邪教教主如何建教和如何传教的故事 相当励志 目前该教已成为世界著名邪教（大误）
【完】现在果然对 二次元偶像，梦想努力什么的无感。。歌也挺一般的，
剧情其实没什么新意，为了偶像的梦想，为了不让学校停办努力唱歌什么的，人物性格也不算很棒，但精致的作画的音乐加分很多，我好喜欢小鸟！！！（其实是喜欢女仆吧 T.T
原作矢立肇……制作三癞子……AKB0048、骗钱大师、TariTari合体……各种即视感……卖歌番……不过确实蛮好听的就是了……【三癞子真是做偶像番上瘾了最近
比较老套的群像剧。不过公野樱子+花田十辉这种戳中萌点的组合，当时竟然没有追，也蛮奇怪的。第八话达到顶峰（会长萌死了），之后有点走下坡路，主要问题是剧情和人物变得愈发矫情。果然对于RPG来说，get队友的过程才是看点啊。