地狱少女

一直觉得这部片子的设定有个bug，人们通过草人的奇迹确信了极乐世界和地狱的存在，是不会那么在意现世的仇恨或者不会恐惧现世的威胁的，那么也就没有非要把怨恨对象送进地狱的必要了。

虽然可能有点强行，但或许可以这么解释，是卡拉马佐夫兄弟中的一段话

“……我不愿有和谐，为了对于人类的爱而不愿。我宁愿执着于未经报复的痛苦。我宁愿执着于我的未经报复的痛苦和我的未曾消失的愤怒， 即使我是不对的。和谐被估价得太高了，我出不起这样多的钱来购买入场券。所以我赶紧把入场券退还。只要我是诚实的人，就理应退还，越早越好。我现在正是在这样做。我不是不接受上帝阿辽沙，只不过是把入场券恭恭敬敬地退还给他罢了。” “这是叛逆”阿廖沙垂下头来轻声地说。

这些拒绝极乐净土的人们，是否都有和伊凡拒绝上帝一样的叛逆呢？

排行第一的短评居然说剧情是零，你们的社会经验才是零好吧？

幸福的人都是一个样的幸福，不幸的人却各有各的不幸。可能你们都是幸福的人，但你们以为编创用这么多篇幅只是想讲千篇一律的同态复仇吗？几乎故事中的每一个人召唤地狱少女都有自己的理由，审视这些理由，才能为我们揭示出社会和人心的一个个阴暗角落。用你的同理心去感受每个复仇与被复仇的人的活生生的经历才是本作的重点好吗？

举几个小例子：第11集被诽谤的政治家儿子找报社主编寻仇，讽刺的是日本媒体被政治势力操纵，不顾新闻伦理恶意中伤给他人带来的伤害；第12集，一个认真热血的老师竭力帮助自己社会疏离的学生，但他自己在学校里也是一个被羞辱与伤害的角色（校长说：“总和那些差生搅在一起干什么，我们要的是升学率”），带上面具时，他们的角色是老师和学生的对立关系，但两人却因网络空间的虚拟而得以展现自己真实的焦虑和痛苦，进而产生了一丝情愫，用彼此发落地狱的方式互相慰藉；第13集不仅追溯了地狱少女从书信时代到网络时代的发展历史，也展现了“复仇”本身的无力，一个画家因为妻子的外遇召唤了地狱少女，但复仇带来的一时快感很快被沮丧和恐惧所取代，他的一生被自己的罪责折磨，走向地狱的丧钟反而成了他最后的解脱，最后在画家画室中整面墙壁的地狱少女画像更是给人一种面对宗教偶像的震撼。

但这一切都抵不上画家最后面对地狱少女的对话。画家问：到地狱后，是不是就可以见到我的仇人了？地狱少女说：地狱也是很广阔的地方。这简练的对话蕴含着无比厚重的分量，用但丁的话说，来到地狱的人要捐弃一切希望。此时不论是补赎或是和好都已经不可能了，这又是何等的苍凉绝望！！

你可以不喜欢地狱少女的设定，觉得这样处理问题很荒谬，但本作试图告诉观众的是，对于一个地狱般的社会而言，地狱少女反而成了最终的解放者，死亡反而成了自由的归宿，这是一个多么可笑又可悲的事实。这样一部精彩的揭露社会阴暗面的作品居然被如此低评，我只能猜测要么死宅们太蠢，要么老大哥太无孔不入。