团地

山下雏子（藤山直美饰）与丈夫清治（岸部一德饰）搬到了大阪近郊某破旧团地（住宅集中区）的三居室公寓居住。原本他们经营着一家三代祖传的中药材店，但经历了爱子在事故中意外去世的悲痛打击后，他们卖掉了店铺。搬家后，雏子找到了一份兼职工作，清治却每天无所事事到处闲逛。尽管有传闻说清治受困于中年危机，两人的婚姻岌岌可危，但两夫妻却毫不在意。某日，一个年轻人突然到访，声称山下家制作的某种药物是对他唯一有效的药，想要定期购买。神秘的年轻人整日说着奇怪的日本语，名叫真城贵史（斋藤工饰）。清治被怂恿去竞选居民自治会长，他一腔热情，自信满满，结果却没被选上。他感到非常沮丧，于是蜗居家中数月不出，而那位年轻人则依然每天进出山下的家中。面对清治的突然失踪，离婚、蒸发、杀人等传言在团地居民中传开，居民们私下讨论后决定向警察提出搜查山下家的要求。居民、警察和媒体都纷纷卷入这场纷争中，终于，山下夫妇和真城贵史决定向大众道出事实真相与他们的目的。

壹

一对失独的老夫妻，山下清治和妻子雏子，在唯一的儿子去世后，关了自家的中医诊所，搬家租住到团地。团地，百度说是日本的公司企业为职工集中修建的公寓式住宅，类似我国的筒子楼。

夫妻俩过着平淡的日子，山下清治每天去林子里研习，雏子也在超市找到了一份收银的工作，她待人和善友好，遇到旧相识总是要攀谈几句。有一天，一个知情的老人在结账时问她，快三周年了吧。她说是啊。老人说，一切都会好起来的。

可是，雏子还是被解雇了。老板说她反应迟钝，又总是喂食飞来的野鸽子，招致许多粪便蚊虫，很不满意。此时的山下清治，在自治会会长选举失败后，躲到地板下的隔间里，消失在街坊邻里的视野中。

然后流言四起，闹出许多笑话。期间，一个叫做真城的年轻男人隔三差五来山下清治家求取中药。后来才知道，这个神秘的男人是个外星物种。作为山下给他们整个外星家族提供药物的答谢，真城应允，让山下和雏子同已经去世的儿子对话。

真城来取药的当天，山下夫妻俩和邻里之间的所有误会都解除了。随着外星飞船的逐渐消失，远远的传来邻居的一句话，“如果见到了你儿子，要好好的跟他说，你可没有认输哦，虽然不甘心，但没有认输。”

最后，真城倒转了时光。

再次回到真城来取药的前一天。雏子摆好碗筷，山下盛了三碗饭，此时门应声而开，

“我回来了”。

是他们的儿子，身上穿的衣服和桌子上的照片一摸一样。

贰

最初关注失独家庭，是在柴静的书《看见》中，一篇《采访是病友间的相互探问》。后来在网上查了这个群体，他们会有自己的圈子，大家一起抱团取暖，彼此慰藉。毕竟只有相同经历的人才能真正理解。而我们国家好像忽视于这个群体，并没有提供什么帮助。毕竟“失独”这个词出现在公共视野最多也不超过10年，当然这也和我国的计划生育政策关系莫大。

文中讲到了在2010年轰动全国的药家鑫案件。这篇我看哭了，本来对药家鑫这个人充满厌恶，明明知道他罪恶滔天，但是柴静描述药家鑫母亲的样子，让人不禁潸然泪下。

人生三大悲事，少年丧父，中年丧妻，晚年丧子。对于经历人生中最悲痛的事情的人来说，这个世界于他再无任何意义了。

去年引发全国关注的“江歌在日本遇害一案”，她的母亲在微博写下了一句话，妈妈好痛啊。每一个字都包裹着血与泪，可能阿姨真的是每个细胞都在痛。即使想象力匮乏如我，也大概能知道她是怎样的无助无力又无可奈何。

失去了亲人，犹如坠入黑暗的无底深渊，时刻伴随着绝望，永无止尽。

可是，如果可以的话，日月星辰，海枯石烂，我们永远在一起吧。

本期看点：

霹雳贝贝和清华学者解读买中药的外星人；

令你想象不到的破壁、破圈、破次元；

团地生活的约定俗成与魔幻主义。

电影推荐理由：

一个人的消失可以引发多少轩然大波？在街坊邻居又会成为怎样的新奇话题？《团地》都直接告诉了观众，但却是带点戏谑的口吻去阐述这件「被小题大作的事」，直指当今社会最根本的问题，狠狠嘲讽人们无聊到必须倚靠这实在不关自己事的事去滋润自己苦闷的生活。

而在此同时，也大胆透过这奇幻与现实参半的剧情，去探讨「活人」与「逝者」的可颠倒性，去抛出「人究竟生为死？还是死为生？」意即「要怎样的状态才算是活着？」的假设性哲学问题。观众可以在看似莫名其妙的剧情里思考、去依循剧情发展去整理出属于自己的答案，这正是《团地》的妙趣所在。

「整个社会都像是精神崩溃。」

「活着的不是我们的肉体而是意识。」

「原来另一边的世界才是真实。」

科幻月活动-直播间嘉宾分析：

崔保国 教授

文化与传媒学者、清华大学新闻与传播学院教授、清华大学文创研究院副院长。1998年获得日本东北大学的博士学位，曾担任日本东北福祉大学特聘教授。

崔教授说：“我觉得这部电影是一部有点魔幻色彩的现实主义片子。细节处理得挺好，演技也很棒，很有味道的片子，反映了日本人的精神世界。日本人的精神世界在中国人看来是很奇怪的，中国人更多是彻头彻尾的现实主义，日本二战以后传统文化断裂。

美国文化对日本文化的影响很大，日本又无法全盘接受美国文化，所以精神世界和意识形态很混乱，变现是社会出现了很多新宗教，一般都有佛教色彩，因为日本人几乎全民信佛。家家都有墓地，墓地由寺庙看管，日本江户时代，明治维新之前，基本上是靠寺庙来维持基层社会的秩序，有点像咱们居委会。

团地之于日本

崔保国：「团地」是公团住宅，相当于我们的经济适用房小区。「团地」大部分是独栋的，但是影片中的住宅偏中下层，大部分是老人住，年轻人都走了。影片真实地反映了下层市民的普通生活。

他们不喜欢现在的团地生活，但是传统的生活已经离去了，电影像挽歌，对过去的怀念，对人生的渺茫感，虽然不愁吃穿，但是人生荒凉，日本有很多空巢社区，好山好水好无聊，东京却是蜗居。”

日本社区文化

崔保国：日本社区分拣垃圾，做得很好，有好多人做社群管理。社区文化也很好，每个社区都是自制的，都是选出来的，公职人员要为社区谋福利，电影里就呈现了部分。

日本的人际关系在电影里表现得很真实，表面客客气气，背地勾心斗角，打听八卦。但电影里有点喜剧化处理，日本还是很注重邻里关系，不像我们可能不认识邻居，老死不相往来，日本人有町内会，相当于居委会，每年在盂兰盆节都要一起跳舞聚餐，在樱花开的时候也聚餐，防火训练也一起，有什么事都一块儿，邻里联系密切。

町内会是很传统的，大家都世代住着，有很深的联系。但是团地的人都互相不熟悉，山下要当上居委会主任，想一起跳舞一起做事，回忆的是传统町内生活，但是这种传统的生活正在消逝，他们过去的事业和奋斗随着孩子的逝去也没有了，整体是比较悲凉的。

中医在日本还是很普及的，不算医生，算是药剂师，中医在日本叫做汉方药。相当于药剂师和健康食品之间，很自然的，中药铺子很多，各个城市都有汉方药局，一般规模比较小。

张京 录音师，电影《霹雳贝贝》主演

曾主演国产科幻元老级电影《霹雳贝贝》里的小男孩贝贝，在当时引领科幻新潮。“贝贝”长大后，2001年7月毕业于北京电影学院录音系录音艺术专业本科，同年8月加入中央新闻纪录电影制片厂任录音师至今。

张京老师说：“如果说《流浪地球》是硬科幻的话，那么这部电影就是软科幻。流浪地球有多硬，这部电影就有多软。”

阿尘 科幻月主持担当

宇宙的一颗小尘埃

来自「折叠宇宙」的科幻迷

阿尘：《团地》将舞台限缩在山下夫妻居住的小社区，一个小型的社会缩影，同时也代表着他们那个年代（老一辈）人的社会，随着住户越来越少，暗指着曾叱吒整个社会的此一辈人越来越不具影响力，无所适从的他们连能谈论的，都只剩下社区里的八卦。

关心是一种压力，八卦探询也是一种压力。在人际关系紧密的社区之中，苦与乐根本就无所遁形。大家都期待身边的左邻右舍能够彼此保持心情的同一与和谐，这样才能符合大和民族的「和」的民族性。虽然是这样说，但对于真实发生在社区的苦难，却谁都看不到。

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审片室#没落的社区，作为具有时代特征的建筑符号总会有道不完的故事，两个失独的老人搬到团地打算安度余生，伴随着他们的到来却发生种种啼笑皆非的闹剧，本以为本片是如天水围那般的苦情社区为背景展开，结果是导演开的一个软科幻的玩笑，脑洞足够清奇，但更引人深思的是谣言的流转背后人性的荒诞，当夜色渐深，社区里的那一束束光笼罩下的房间就如流言蜚语的储物箱，暗藏着锋芒，流动着丑恶，隐匿着孤独，依然自私的揣着活着的希望…………