上帝也疯狂

  这是一个很显著的，自然战胜。
  视野里的非洲，是一个幕天席地的天真。上帝是好姑娘，她给了你露水和贫瘠，给了他水龙头和充盈。你不能说哪个更好，也许你两个都需要。但是如果你犹豫，你最好听从电影的建议。
  电影的象征意是可察的。通过一些特定的人和物，你看到两种存在的碰撞：
  博士当是自然主义者，土著是原生态的自然，女教师是可争取的社会受众，至于那个很懂得讨女人欢心的小资者，应当是大工业时代铺天盖地的废水和残渣。更直接的是政治，战乱和枪支。
疑问式给出我的看法：
1 博士在接女教师一路上的状况百出，二人之间的误会，是不是人们对自然的曲解乃至直接的无解和忽视？
2 博士面对女教师的笨拙，是不是自然在面对社会受众时的措手不及和无力？隔阂的产生，是不是在于工业时代，自然的陌生和距离化？
3 笨拙的博士却在土著的帮助下解救了人质，这是不是执导者最想告诉我们的：自然根本的战胜力量？
4 人质解救后，却是小资分子来冒领功劳，这是不是暗喻着人类社会制造对自然侵吞的事实和工业进化的表象利益？
5 土著最后将瓶子扔进了悬崖，这是不是象征着自然对工业和社会制造的摒弃和——最终战胜？

  电影的基调是幽默和调侃的，但是无法控制的思考带来沉底的悲哀。离开屏幕，我们看到什么，又可以做什么？
  自然主义者是悲壮的，电影让我看到绝望下不改初衷的战胜。在非洲草原上，好姑娘给了露水和天真，土著们用这两样东西圆满了单薄的生存之路。然而机车开进来，枪支喷火肆虐，草原上留下车辙痕迹和废弹的残骸；战乱和骚动，更是人类制造在自然脸上的疯狂涂鸦，执导者执意让自然战胜，似乎是在踮起脚尖向上拔离，渴望挣脱地心引力般的悲壮和挣扎。好吧，相信你的战胜，带点天真的色彩，但我不嘲笑。
而人们，我不能要求你效仿梭罗偏激的环境主义，但是我祈求你至少跟着我一起信任，带些天真。


编织一个天真的童话，与我亲爱的虫子共享。
                  ——献给孜孜不倦用QQ给我传本电影的虫子

面对虔诚的xi，我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落，没有金钱，法律，嫉妒这些概念，只有share，当“own“不经意间出现时，那种如临大敌之态，那种对人性险恶一面报以最严肃的态度，不禁扣人心扉，让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼，bushman才是最自由的人。”没自由，吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。

看完电影我真的非常震撼,在捧腹之余,我觉得人类很有必要审视一下现在的“所谓文明”.“这里看起来像人间天堂,却是世界上最奇怪的沙漠.”开头这句话看似像是在给人们介绍这片沙漠的神奇、与众不同.其实不然,接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人.他们十分知足、非常和善、甚至不懂得什么是文明.在他们看来,一切都是上帝的恩赐.更可贵的是他们没有所有权意识.但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了,他们认为那是上帝在跟他们开玩笑,是不祥之物,由历苏送到“世界的尽头”扔掉
这部影片很巧妙的利用了对比,在南方600里的城市,这是一个现代化非常发达的城市.但这里的人们并不快乐,他们过着死板的生活,周一早上八点去上班,中间十点半有十五分钟的休息时间.他们像是时间的奴隶,这里的学生被迫接受十几年的教育,这里的上班族受到上司的刁难.而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀,他们为了权力宁愿舍弃生命
其实,每个人的心灵深处都住着善意,只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性,造就了所谓的现代文明——现代文明的背后,是对资源的疯狂掠夺,是硝烟弥漫的战争,是追逐名利的勾心斗角,是篡改历史,是强权霸权主义的盛行
当历苏站在那个美丽的悬崖边上,一扬手,可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线,然后不见.当时我就在想：或许,人类真的需要给心灵找一个居所,让它能够得到净化的憩居.像布依人那样随心所欲的生活,与世无争,与自然和谐相处.哪怕是回归原始,又有何不可?

在我尚未出生时，这部电影就诞生了。直到今天我才与它相遇。

它总是让我流泪。有时侯，笑得流泪，有时侯，感动得流泪。

许多人从人类学、社会学角度深刻的分析了《上帝也疯狂》，有人说导演拍这部影片之初并没有这么深刻、也没想到会引起国际的轰动，都是凑巧被后人推崇而至。

但是了解了尤易斯之后，我便相信了他的内心初衷。

尤易斯，1921年5月30日生于南非东部一个叫做Boksburg的小镇。一生拍过24部电影，集编剧、导演、制片于一身，有的片子他连摄影、剪辑也都一手包办。由于国际对南非的种种限制，这位才华洋溢的导演国际名气却并不大。我也是看过《上帝也疯狂》后才知道他的。他在1974年还拍过一部夺得金球奖最佳纪录片的电影，名叫《Animals Are Beautiful People》，中文译名是《可爱的动物》，而我更喜欢将它译为《美好的人民》。

尤易斯先生的风格总是那样自然、清新，他很善于和自然界沟通，我想只有非常热爱生活、尊重生命的人才能把世界的可爱表达得这样真实。

《上帝也疯狂》便是上乘电影之一。不拘泥、不做作，就连一只土拔鼠也让人喜爱的忍俊不禁。

要称赞的还有影片的灵魂人物——历苏。尤易斯在非洲大草原花了三个月时间才找到的原著民演员。而在此之前，历苏只见过三个白人。不能说是历苏把基演活了，应该说历苏演出了真实的自己。

这是一部朴素的、善意的电影。它从来不会让生活丧失希望。

伤感的是，尤易斯先生在1996年逝世了，而历苏也在2003年他深爱的家园——一座原始村落追随他而去。

我想，一定是上帝舍不得他们了，要把他们留在身边。

哀念并祝福。

有两种电影会让我看过之后十分高兴.一是未经别人介绍,没有看过宣传,不经意看到然后发现惊喜连连.还有一种是一开始看一会觉得很不好看,耐着性子逼着自己看却渐入佳境,一发不可收拾的好看.这种感觉像是捡来的喜欢.

昨天看的属于第二种情况.《上帝也疯狂》，是经师妹介绍的，片子年代久远比本人还老些，因此画面还很粗糙，刚开始看还以为是纪录片，尤其是看到一批非洲土著人的时候偶绝望了，心想又是诸如关爱第三世界之类的无聊片。可是看到大约十几分钟，介绍完这批与世隔绝的土著人，故事有了转机，一只从天而降的可口可乐瓶子，打破了土著人平静的生活。故事情节曲折有趣，结构不乏精巧，以偶啰嗦滴笔调不知道几时能写完，只是有几个片断让我印象很深。导演用他独特而另类的视角给我们勾画了一个不同的非洲。

富饶的沙漠
首先是拍摄地选在环境恶劣的非洲大沙漠里，让人很容易联想到贫困与痛苦这种主题，可影片恰恰就完全没有提到环境给人们带来什么痛苦，相反，这群乐天知命的土著人非常感激上天赐他们的点点滴滴的水源和少之又少的食物,他们只因饥饿而捕食，从不贪婪，他们捕杀到一只羚羊，认真的跪在它面前，废一大堆话，向它道歉，告诉它并不想杀它，是为生活所迫……

当野蛮遭遇文明
尽管他们不懂得什么叫文明,可土著人凯比文明人显得更文明,他懵懂的捕杀了牧羊人的羊,还大大方方的招呼牧羊人过来一起分享, 在他看来,牧羊人喊来的警察把他所猎的羊独占了,他很生气,可他并没有争执,而是转身去另外捕一只.警察把他送上法院,尽管也许他认为他受尽委屈,可他仍然保持微笑的面对那些文明人,可惜没有人给他回应.

滑稽的战乱
这是被称为非洲国家贫困的根源,可导演好像并没有对此进行什么深入的思考,严肃的政治在这里只是成为令人捧腹的笑料,被着实的讽刺的一把,一群又蠢又丑的恐怖分子,几枪就了结了一个国家一半的要员、火箭炮打落一把香蕉，战斗间隙偷空打牌的一对活宝……很有非洲版无厘头的味道。

世界尽头
经历千辛万苦，凯终于来到了一个断崖边，他深信已经到了世界的尽头，毫不犹豫的扔下了那个象征邪恶的可乐瓶子，瓶子在空中划了一个优雅的抛物线。凯圆满地完成了这次重任，回到了族人身边，重新过起快乐的生活。

看完电影，被这群光屁股滴土著人感动了，他们因感恩而富有，因无知而快乐，因善良而可爱，他们是幸福的，只希望老天不要再跟他们开玩笑，什么时候又来个不讲道德滴飞行员，从飞机里乱扔垃圾又刚好砸在这片净土上……

虽然整部片子看不到什么特别有名的演员但是情节真的非常吸引人，可以让大家全程开怀大笑忘记生活中的烦心事情，非常佩服导演和编剧的"功夫"，佩服佩服佩服。更没有想到的是居然是1980年的片子，简直是先知拍的哦