欢腾的小凉河

又是一部被打上深深地文革烙印的老电影，而且用力太猛，点名批邓，结局也就更惨了

一如大多数的文革电影，虽然把阶级斗争喊的震天响，但是依然没有逻辑：

问：阶级斗争能管饭吃吗？阶级斗争能当衣穿吗？

答案当然是不能，可男主丝毫不关注温饱问题，只要脱离了社会主义的道路就是末日

猛批“富了又富”，发展计划是发财计划，把雇佣关系说成是卖身契

如今看来都是可笑之极，可当时却是实实在在的政治逻辑

实践证明，政治挂帅，纯而又纯，只能是溃灭的乌托邦

走资派的确还在走，而且越走越特色，越走路越宽

而不具有长期可操作性的理想主义，终究将被人性的种种缺点所吞噬

所以，我们要感恩那个时代，文革不是任何意义上的单纯极权主义，它是一部追求极致纯粹无私精神的史诗级舞台剧，活生生地给我们做了一场惨烈的实验

而结局的惨败，也告诫了世人，理想终归是理想，人吃五谷杂粮，也有高低贵贱，怯懦贪婪永远也改不了

这方面，其实多看看伟人选集四卷，会收益良多，那是实事求是的典范，也的确是革命的教科书，方法步骤都给你写了，重点还敲了黑板

可惜，自己偏离了自己。

权力，真是一剂猛药。

周带领的二队，和徐带领的九队的线路之争其实大可不必如此上纲上线，确实是时代的悲哀。

个人观点：

1.人民想过上美好生活的愿望是没有错的，想吃饱饭，想住好房子，都是不应该被批判的。

2.赚钱的途径应该通过勤劳和智慧，而不能通过坑害别人。

3.如果多人在通过勤劳致富的途中产生了利益冲突，应该积极协商解决和提供补偿方案，如果不能解决可以诉诸上级，而不是使用阶级斗争口号打倒对面。

周，徐，二人确实我都不赞同，前者不应该大搞阶级斗争总想着打倒别人，扣大帽子，而真正应该从生产力和集体生产建设上提问题提建议；徐则也应该注重集体利益，不应该过于短视，在利益发生冲突时积极协商提供补偿方案，而非抱着自己的利益不松口这样最终也无法双赢。

最后5分钟那个小领导挖鱼塘阴谋诡计就属于单纯抹黑了，没有讨论的意义。

这个事件简单地就像老旧小区安装电梯一样，大部分人会收益，但是住一层的肯定会抗议，又花钱又噪音还用不上。那怎么办，如何协商解决？谁去协商解决？能不能把一层这个住户打到，扣上自私者，走资派的帽子？还是协商一个大家都能同意的解决方案？

片头的音乐挺轻快的。扁担歌也很有劳动最光荣也愉快的感觉。

一上来就说增产是“WH大革命的功劳”，然后提到大YJ、农业学大寨。

墙上是“大批资本主义，大干SH主义”。

“大字报写多了，水平练出来了。”

人物的台词“太有水平了”，大家“太有文化了”，个个都识字、会写对联、出口成章，不符合身份啊，都是农民，你说言必提口号还勉强说得过去。

发财进了个人的腰包，还有外国去了。 “现在是积重难返。”75年说的话，在今天依然有效。

当时就提出了“包产到户”。还有“白猫黑猫论”。

功劳，苦劳，疲劳。

“你爹一辈子只在梦里见过三分田。”梦田是这么来的。想起齐豫的《梦田》 。

那口大钟拉响，照应得不错。

里面很多话都被现下的中国现实打脸了，无论是“正”还是“反”两派人物的说法。只能说左和右两种路线都太极端，理想的道路还是中间那条。

导演刘琼是个男的！他第一次婚礼的证婚人是漫画家丁聪的父亲丁悚（这个名字很惊吓）。幸运的是《欢》片虽然触雷，但没有影响到后来导演的命运，还有编导演的机会，也出过不错的作品，如《死神与少女》（编剧有史铁生哎！）。

联合导演沈耀庭最出名的作品是《405谋杀案》，新中国第一部刑侦片（其实骨子里还是反特片），童年记忆的还有《淘金王》、《侠盗鲁平》。

应该是锅都被一手炮制这部电影的徐景贤给背了。

仲星火、达式常在80年代是中生代的代表人物。

根据同名小说改编的《欢腾的小凉河》由上影1976年出品，这部学大寨题材的电影，也是紧密配合当时全国反击右倾翻案风大形势的一部跟风批邓之作。

影片讲述了江南某地小凉河两岸的两个生产队围绕学大寨，兴修水利，扩大粮田还是毁田开塘养鱼、外出务工致富的两条路线的斗争。影片通篇充斥理论色彩浓厚的思想说教和政治辩论，体现了文革中革命派与“走资派”的根本分歧。在今天看来，主人公二队队长“火烧心”对社会主义和资本主义的敏感充满了一种病态的执念，但在受过剥削的劳动阶级感情立场和对领袖忠诚的包装下，又显得无比义正辞严。以今天的视角，影片从头至尾散发着那个年代所特有的一种荒谬的正义感，养鱼致富、打工挣钱这些在今天看来再正常不过的行为，在当时都被冠以“走资本主义道路”的原罪，而成为有剥削嫌疑和道德罪错的事情。比较难得的是，影片通过县革委会夏副主任这一典型人物之口，直接点明了“走资派”的总后台，矛头直指当时位居党中央副主席、国务院第一副总理的邓小平，即便在众多极左味很浓的文革电影中也并不多见。

影片的制作整容可以说相当强大，由刘琼（《女篮五号》），沈耀庭（《405谋杀案》）导演，主要演员有马昌钰（《拔哥的故事》）、顾玉琴（《曙光》）、温锡莹（《年轻的一代》）、程之（《红日》）、仲星火（《今天我休息》）、张建亚（《三毛从军记》）、张雁（《月亮湾的笑声》）。影后潘虹当时作为上戏的一名青涩的工农兵学员，在影片中也出演了一个角色。

电影里有很多没说的事，按照火烧心的路子，也就是人民公社的路子，就是要把生产力集中在粮食作物上，少搞副业，把社员束缚在土地上，不允许外出务工，阻止人口流动，说白了就是变相的农奴制。

这样的制度今天有没有吸引力？恐怕那些为这部影片叫好最响的人也绝对接受不了，他们要激昂，却不要激昂的代价，要集体的好处，却不要集体的束缚。什么叫“解放生产力，发展生产力”？这句话上过中学的基本都背过，可没几个人明白指的是什么，其实它指的就是破除农村的公社制和城市的单一所有制，只有让人和钱都流动起来，社会才能有活力，经济才能发展。

而这部电影不好就不好在回避了这个根本问题，不敢讨论劳动力流动和自由经营的问题，即不敢面对现实。后来的历史现实我们很清楚，一直埋头种粮的肯定不能致富，搞副业的都富了，搞工业和乡镇企业的更富了，平均主义不是共产主义，无产阶级如果不能更好地发展生产力，那历史唯物主义这个无情的规律同样适用于他们，资产阶级的失败不可能是由于道德上的败坏，而是他不能改造自己以适应生产力的发展，这一条对无产阶级同样适用。