录影带谋杀案

科幻片加拿大1983

主演:詹姆斯·伍兹,索尼娅·史密茨,黛布拉·哈里,彼得·德沃斯基,莱斯利·卡尔森,Jack Creley,Lynne Gorman,朱莉·卡纳,Lally Cadeau,Kay Hawtrey

导演:大卫·柯南伯格

 剧照

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更新时间:2024-04-12 16:57

详细剧情

  马克思(James Woods 饰)是一家小型电视台的台长,为提高收视率,马克思四处搜罗带有色情或暴力内容的剧集。马克思的下属哈兰盗用卫星信号,获取了一档名为影视场的节目,内容为写实粗糙的暴力虐待场面,马克思看过这套节目后无法忘怀,对其他剧集丧失了兴趣。电台主播尼奇(Deborah Harry 饰)与马克思相识不久,这名有受虐倾向的女子也被影视场吸引,奔赴节目可能的产地匹兹堡欲参与制作。马克思经人指点拜访影视场的创始人布莱恩教授却没有见到真人,教授寄来的以尼奇为主角的录像让马克思产生了幻觉,马克思再度拜访始知布莱恩早已被杀死,现在的影视场节目由惊人视力公司的巴里负责,马克思一步步落入了巴里设计好的圈套,在巴里与布莱恩两种力量间越陷越深……  本片获1984年加拿大吉尼奖最佳导演奖。

 长篇影评

 1 ) 「Quotes」

「The television screen is the retina of the mind's eye. Therefore, it is part of the physical structure of the brain; whatever appears on it emerges as raw experience for those who watch it. Therefore, television is reality, and reality is less than television.」

「After all, there is nothing real outside our perception of reality, is there?」

「Death to Videodrome! Long live the new flesh!」

 2 ) 仿像下权力斗争中的人

 从某种程度来说,大卫 科南博格可以被看作是反思工具理性对人类异化最为彻底也最为成功的导演。无论是《撞车》中现代性爱的机械化与工业化,还是《苍蝇》中过渡迷恋理性科学的人类悲剧,抑或是《裸体午餐》中迷幻剂下涌动的非理性世界,都是大卫科南博格暴力与怪异影像的完美体现。而他在1983年导演的这部《录影带谋杀案》可以称为杰作中的杰作。
   如果撕开影片科幻与超现实的外衣,导演的意图还是相当明显的,对于传播世界所建构的符号化虚拟世界的反思。首先,主人公马克思的身份就体现着某种反抗,作为色情暴力影片的传播者,他是理性社会的某种功能性刺激,正如本雅明所说,他扮演的是给机械复制时代制造震惊的角色,这种震惊指向消遣,指向一种感性的愉悦。在不断的感性刺激中唤醒日益客观化的主体。其次,主人公的某些行为也是对规范日常生活的嘲弄,比如在电视台访问中与嘉宾调情的那一段就是德塞托式的对主流秩序战术颠覆。再次,主人公抑或是导演对于东方文化有着一种迷恋,影片中有三处这样的暗示,日本情色电影 ,马来西亚的电视信号,餐厅中的印度舞蹈 。这是因为对于理性的西方世界来说,神秘的东方蕴含着更多感性的东西 ,这也许是西方社会一种集体无意识,是西方社会内心的渴望,从这个意义上来说,东方世界不仅仅是西方现代化后告别的过去,而且是西方和人类社会的未来(韦伯)。因此,影片的前半段 ,主人公马克思利用怪异影像刺激着西方社会疲软的神经的行为有了某种精神救赎的作用,但是,当影视场这个组织介入其中时,一切发生了变化。马克斯沉溺于影视场的电影作品而产生幻觉,从而无法分清楚现实与幻觉。虽然电影中引起这种幻觉的是某种电视信号导致的脑瘤,但是导演的意图却是对大众传媒所仿拟的符号世界的悲观展现,从信息制作过程来看,人类经历了三个阶段,模仿,复制,仿拟。在人,现实,符号三者间,三个阶段体现了三种不同的关系,模仿是对现实的不完全描述 ,复制是对现实的机械拷贝,仿拟则是对符号的复制 ,在前两个阶段中,人还可以与现实发生关系,但在第三个阶段,人已经不能与现实发生关系了,因此,在仿拟的世界中,人是分不清楚什么是现实,什么是仿拟产生的符号。正如电影中阴极射线传播会中的人们一样 ,整天与电视为伴,因为在他们看来,电视就是现实,是与现实一样真实的现实。更为极端的是,有时由仿拟构成的符号世界是比现实更为真实的超真实,影片中的布莱恩-奥布利温就说过:屏幕是头脑结构的一部分,因而,不管电视屏幕上出现什么,对公众来说都是原始经历。因而电视就是现实,现实还不如电视. 因此对于信息制造者来说,控制了符号化的仿像,就控制了现实,仿像的权力争夺就演变为文化资本,经济资本等各种资本以及现实中一切的争夺,就如同电影中影视场地和影视场两个组织对于播出市场以及马克思的争夺一样,到了这里,马克思,也可以称之为整个人类陷入了一种悖论,想以媒体信息的感性刺激对抗理性世界,来获得一定意义上的自由,但最终却陷入了媒体信息制造的仿像的权力斗争中而完全失去自由。影片中的马克思以自杀结束了这种悲惨命运 ,但是整个人类又该何去何从呢?

 3 ) Don’t ask a devil Why

The feeling after saw this one is weird and creepy but still for some point I felt part of me also felt excited and chill out when the procedure going,I think it’s like an anti Nazi Nazi film just like a evil mirror,both side of it is the evil face and you can never tell which is true and correct,beyond all those illusions is that what we really made of.

💆🏽‍♂️

The scarier it appears the softer it back point is .

 4 ) Something Tough

#PCC #Anniversary Screenings 2023 故事性不强,但是内核点的非常到位,以第三人的角度观察男主的幻想与现实还是非常过瘾的,视觉上完全摒弃边界感,以超现实的画面呈现作一个恋物癖的极致表现,性倒错的质感也非常不错的。片中对于死亡与性的表现也非常直白(最近看的咋都是“沉迷”与性与死亡的导演),那个越来越血肉化的录像带不光象征着男主越来越不稳定的精神也有对于那未来的批判,过渡时期的物肉质感更是让我想起了《阿基拉》,以超现实隐喻的现实放在现在看预言性也是很强了,仔细一想《阿基拉》连内核上都与本片很像,只是批判的方向不太相同,对比看本片最后结尾内外“爆炸”却也是更加悲观,录像带与视觉两个方向的毁灭,感觉也是说不出的讽刺。其实非常喜欢这个收尾,不光悲观,自毁与性更是点题。

镜头上大量的中近景固定镜头,方便塑造人物,直视镜头+POV更是提高凝视感,也很好的帮助传递欲望,俯拍的大远景则更是带有极强的批判性(那环境让我想起了《盗梦空间》沉浸梦中的人),几场跟镜头还帮助塑造了强烈的紧张感,尤其是最后的正跟搭配着POV,对比之前的背跟充满着杀戮的欲望。片中的小细节也很棒,各种欲望的小物件(预示结局),同步男主台词的海报(媒体介质的影响)。

听觉上,有些音效有种蛮荒感,紧张氛围铺的也非常好,尤其喜欢的是幻象与现实有几幕利用声音质感进行的过渡,让边界感更加模糊。

 5 ) 对cyberpunk经典的一些浅显的见解

非常喜欢这种80年代软科幻电影阴冷晦涩的画面和色调,可能是由于当时录像设备的色彩还原度还不够,后来90年代的cyberpunk风格科幻片的氛围和色调可能深受这个时期的影响。

这部电影剧情放在现在可能并无新意,但是早在以录像带为媒介的年代就开始反思传媒和虚拟暴力色情对人的影响,导演可能也想不到30多年后的今天网络和移动设备的普及让电影所担心的虚拟色情暴力变得触手可及。

最受震撼的还是电影的化妆和特效,不得不佩服那个年代高超的化妆技术,用来弥补特效上的不足,尤其像柯南伯格电影中随处可见扭曲肿胀的肢体和血肉,非常考验化妆组的技术。留下深刻印象的是电影里鼓动着像在心跳和呼吸般的电视机和录影带,像其中有着血管心脏一般,低吟着,呼唤着我们去深陷其中。

电影中的阴谋论也很有意思,原来videodrome是用来扫除观看色情暴力电视频道的社会渣滓的工具,那么,虚拟色情和暴力究竟是供人们宣泄和排解压力的工具,还是用来消磨意志摧毁人们的武器?new flesh又是什么?它是更先进的价值观吗?电影的最后稍有仓促,让我这种知识水平有限的观众觉得有些懵圈。

回到现在,随着网络和移动设备的普及,虚拟暴力和色情早已脱离了录像带的束缚,比以往任何时候都更加具有传播性,但是好像也并没有如柯南伯格所担心的,人们受其影响长出“脑瘤”,变得恍惚和沉迷,还是说,我们早已身陷其中却浑然不知?

 6 ) 这是一部在娱乐价值和艺术意义上都具有很高水平的类型片(Videodrome背景补充和点评,内有剧透)

Max Renn经营着一个小型的有线电视频道,专门播放 "从软核色情到硬核暴力的一切"——其中一些是通过肮脏的关系获得的,其余的是由公司的技术海盗Harlan从电波中抢来的。有一天哈兰截获了一个名为Videdrome的节目信号,该节目中提供了逼真的暴力和虐待的过程:男人和女人被拖到镜头前,被锁在红土墙上,被鞭打,然后被杀死。Max既感到厌恶又被深深吸引,同时他的职业性也让他感觉到Videodrome可能正是他的观众想要看到的东西,是未来。Max决心找到该节目的制作者,希望能达成某种有利可图的交易。在寻找的过程中,Max了解到,Videodrome是一位名叫Brian O'Blivion的媒体预言家的意外发明,这个如特洛伊木马般的节目会导致观看它的观众的大脑中长出致命肿瘤的信号,并导致奇怪的幻觉。

然而,Videodrome已被一个名为Spectacular Optical的实体夺取,其董事长Barry计划控制Max的电视台,并利用Videodrome摆脱世界上病态到想看这个节目的人。随着Max对Videodrome的了解不断深入,他不再能够区分虚构和现实,也渐渐成为Barry的公司和O'Blivion的女儿之间权力游戏的一个棋子。随着Max的世界瓦解,他刚刚能够对折磨他的人报仇,影片就步入了阴郁、暧昧的高潮。“新的肉体万岁”这句话既是Max的新起点,也是他的墓志铭。


"With Videodrome I want to posit the possibility that a man exposed to violent imagery would begin to hallucinate. I wanted to see what it would be like, in fact, if what the censors were saying would happen, did happen. What would it feel like?"——David Cronenberg

Videodrome是柯南伯格酝酿了数年的作品,这个幻觉故事开始于一个名为《Network of Blood》的草稿,部分灵感来自于他童年时在电视上随机搜索节目的经历,部分灵感来自于70年代加拿大有线电视频道的内容,当时《Scanners》取得成功后,柯南伯格作为电影人的地位不断提高,这意味着他可以获得演员和资源,Videodrome是他当时最昂贵的电影——其600万美元的预算几乎是Scanners的2倍——也是他技术上和叙事上最复杂的电影。然而,1983年环球影业将其投放到电影院时,Videodrome并没有成为热门,它的暴力、肉欲和低沉的结局,似乎并不具有广泛的吸引力。但随着时间的流失,它渐渐被认为是一部杰出的作品——媒体操纵大师安迪·沃霍尔将其成为“80年代的发条橙”。

在Videodrome制作的时期存在着大量关于暴力图像的影响的争论,80年代录影带(videotape)的普及将这场辩论推向了高潮,最终在1984年《录像法》(Video Recordings Act)问世,使得如《Driller Killer》和《Cannibal Holocaust》这类暴力电影被削减或直接禁止。柯南伯格在1986年的纪录片《新肉体万岁》中说:“如果暴力图像真的会引发暴力,那么每个人都会有暴力倾向,因为我们或多或少都会被暴力图像不断轰炸。”Videodrome正是乘着这股特殊的风潮,想象着如果暴力图像具有一些人所说的直接心理影响,会发生什么。


The television screen is the retina of the mind's eye. Therefore, the television screen is part of the physical structure of the brain.

Videodrome的含义无疑是丰富的。在一个层面上,它是一个讽刺,一个对当代恐惧的字面探索。我们被介绍给一个道德空白的角色Max,他不仅迷恋电视暴力,而且还被录像带控制——它们被其他角色插入他的身体,并有效地将他变成一个无意识的刺客。柯南伯格将他对身体意识的关注与叙事完美地融合在一起。Barry则是一个极端主义者形象:他无法容忍人们喜欢暴力或残忍的图像的概念,但矛盾的是,他愿意诉诸暴力和残忍,以使地球摆脱这些图像。O'Blivion教授这个神秘的角色则传达这样一个核心概念:“媒介就是信息”。Max所经历的身体恐怖可以被解读为一种媒体过渡,体现了(并为观众形象化)他的思想、个性和欲望发生的转变。然而,影片从未暗示Max所经历的狰狞的身体变化仅仅是幻觉,这意味着身体的媒介不仅仅是内部变化的传达,也不是一种不可见状态的标志。最邪恶的不是内容,而是信号本身。Videodrome背后的信号含有一种改变观众身心的力量。媒介创造了这种改变,而不是肮脏的内容。媒介,广播信号,本身就是Videodrome的真正目的。

Videodrome也表达了与控制相关的主题。我们生活在一个图像和备忘录被自由分享的时代,通常的审查控制已经被削弱。Max偶然发现的各种恐怖镜头潜伏在网络的黑暗角落里,使得Barry问:"为什么有人会看Videodrome这样的人渣节目?你为什么要看它,Max?"。这也迫使我们对自己提出同样的问题,为什么我们会喜欢暴力和令人不安的电影?我们应该感到不安或羞愧吗?它是我们动物本性的一部分,还是现代疾病的早期症状?

最后,Max的扮演者演技可圈可点。剧中有一幕是Max的女朋友Nicki想让他用香烟烧她的乳房,作为他们前戏的一部分。Max起初退缩了,但随后定定地看着她,欲望越来越强烈。当他把香烟推到她的皮肤上时,你可以看到他混合了快乐和厌恶的神态。Max的表演奇妙地实现了这种情感张力,并使电影想要探究的本能的边界地带变得清晰可见。在我看来,或许这部电影的唯一弱点是结局,它留下了太多未完成的线索,有一种艺术上的混乱,并不完全令我满意。

Videodrome中还有许多其他的主题可以解读,还有许多想法可以探索,在场景、人物动机和潜台词方面也都有很多东西可以探讨。


Whatever happens on the television screen emerges as reality. What type of teeth do you think it has?

视觉效果上,Videodrome无疑是独特的,完全突破了假肢和实际效果的界限。电视机的呼吸和脉动;Max的腹部变异成一个暗示性的裂缝,他的手后来变异成一把肉质的枪; 一具尸体裂开,令人作呕的肿瘤从里面喷涌而出。这位导演对身体的堕落和他对生物创造、出生和蜕变的关注一样多。快乐和痛苦、性和死亡融合在一起;一个人的满足和控制模糊了另一个人的恐惧和服从。电影利用了大量的性的图像和隐喻,其中一个镜头是,Nicki通过电视向Max招手,她性感的嘴充满了屏幕,当Max屈服于她时,显示器管子凸起,吞没了麦克斯的头,给人以强烈的视觉冲击。

Videodrome充斥着阴谋诡计和妄想症感觉,它对80年代城市的看法也有一丝神秘主义。与今天广播中复古歌曲的华丽合成器节奏或80年代派对的霓虹灯服装不同,Videodrome将20世纪80年代设想为充满社会紧张和阶级焦虑的时代,以及被犯罪和虚无主义笼罩的城市世界。正如Videodrome中的台词"Television is reality, and reality is less than television"所述,Videodrome不仅提供了一个了解80年代颠覆性艺术的窗口,更重要的是,这样一部专注于现在已经过时的媒体格式,即广播电视和录像带的电影来说,对21世纪使用Wi-Fi和智能手机的我们仍然具有很大的参考意义。如果我们用新的数字媒体代替旧的电视,影片中关于我们所感知的现实的虚幻本质的噩梦般的说法,甚至比四十年前更加真实。

 短评

【B】《灵婴》与《夺命凶灵》的设定对于观众来说仍然是和谐的,是直观易懂的。但《录影带谋杀案》的设定实在是太过晦涩难懂,现实与幻觉的交织让电影几乎完全失去了参考系,只能被动的跟随导演去批判电视媒介。媒体是如何杀人的?让性爱常规化,让杀戮娱乐化,让男性躯体的腹部长出女阴器官。「人」开始异化,而「物」却被赋予人格,柯南伯格将这层意象清晰点出,伴随着标志性的特效化妆/道具,将心理不适的感觉植入我们对电视媒体的印象之中。只可惜后半段的说教让电影再度落入俗套,本该理顺逻辑,却只是让电影本身愈发难懂。但结尾的设计真是妙绝,马克斯在屏幕的那头举枪自杀,而你,又在用什么样的屏幕去观看这部电影?

4分钟前
  • 思路乐
  • 推荐

有點晦澀,但是好像帶點預言性,是否將來我們的世界就會產生這樣的情況?

5分钟前
  • 萬和生
  • 还行

【4.5】在普适的类型语汇(身体恐怖+黑色电影)发展下却走向常规媒介反思题材的反面:物质性被着重强调,将观看的幻觉塑造为闪烁的软体,在反复的触摸或象征性的交媾动作中激活欲望,枪-菲勒斯的寻常隐喻也被转化,和身体一同异变,直至存活于一种“新真实”。在短视频时代观看好像更显振聋发聩,还顺便预言了触摸屏的诞生(笑

10分钟前
  • DeckardYang
  • 推荐

想法和观点是真的超前,核心观点就是影像传播大众娱乐操控人的意识和生死,但电影的特效和剧情走向太过猎奇以致于观念和故事割裂不成章法,后半段完全是自我放飞除了猎奇别无可言。如今大众传媒早已成为操控民意的工具,上到意识形态,下到广告代言,人类已经被驯化成4A广告公司和“权威辟谣”的奴隶,这可比皮鞭枪炮高效多了。

11分钟前
  • 局外人
  • 还行

都是幻觉?有点像裸体午餐~

14分钟前
  • 近似无限透明蓝
  • 还行

能在上世纪八十年代以这种“惊世骇俗”的形式展现“科技危机”,可见大卫·柯南伯格强大的脑洞和勇气,不仅在艺术表现上颇具述求,对cult亚文化直白的展现也让本片科幻味十足的同时充满另类色彩。

15分钟前
  • TheAnglesWept
  • 推荐

《娱乐至死》+午夜凶铃+裸体午餐+苍蝇人=3.5,主要是前面行,后面俗了。

19分钟前
  • 品客
  • 推荐

6.0/10 分。2018.08.18,第一次看,箭影英版原盘。脑洞大开的剧情,诡异荒诞的画面,看得人莫名其妙又毛骨悚然。。。普通观众放弃吧,还是留给专业人士看好了。。。我感觉有点像大卫·林奇的《双峰镇》那种风格。。。

23分钟前
  • Lonely
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【B】想法很有趣,不过说教味有些明显了。柯南伯格的电影有时有催吐效果,不是场面恶心,就是觉得拍的.....不对劲儿

27分钟前
  • 掉线
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诡异骇人的柯南伯格。1.对暴力影像的超前反思,后启[铁男][死亡论文]。2.冲击力极强的血腥特效,人体异化与视像肉体化:"手"枪+腹部阴户+颤抖娇喘的电视。3.难以拆分幻真虚实=大众传媒操控威力,想及麦克卢汉。4.詹姆斯伍兹的角色名"Max"同[美国往事]。5.涌动的性虐情欲,对东方异域的YY。(9.0/10)

32分钟前
  • 冰红深蓝
  • 力荐

大卫一贯的风格,一定要先从视觉上恶心死你,其实他的一系列片子看下来,你会发现里面的特效化妆是有很大关联的,拟人拟物感很强,这片子没中文,试听上练了练不一定全能明白,邪恶詹先生当年真是美男一枚,大卫好像很喜欢玩这种影视,游戏对人的影响,放在1983年很大胆很骇人!

37分钟前
  • ★冰凌宫★
  • 还行

8.2 界线的模糊。本以为的幻象竟成了身体器官,视觉具象化传媒妖魔,但最后好像不知如何结尾。和其他在银幕表现血腥暴力性爱的导演一样,柯南伯格受到的指责定不少,于是这部【录像带谋杀案】对我来说更像在说:我的哲学心理恐怖片和外面那些纯粹消费刺激的廉价暴力色情毒瘤不一样。没想到会喜欢。

40分钟前
  • 失意的孩子
  • 推荐

难以分辨现实、影像、幻想,把“电视异类人”刻画得如此恐怖,现在的电影人是不是对电脑太nice了。

43分钟前
  • 哪吒男
  • 推荐

1、制造影像,贩卖影像,最终变成影像的一部分。大卫·柯南伯格对于八十年代流行的录影带文化、以及媒介本身的暴力与欲望的极端思索。2、性、暴力、SM、猎奇、快感、死亡,将影像对人的入侵表现得几乎像是邪教传教一般。“舔屏”、搏动的电视机、录影带——影像的诱惑;被幻想打开的肉体、“枪+人”的合体——影像的入侵。屏幕构成幻想,幻想即欲望,人沉溺欲望,然后成为欲望的一部分。(想到贞子何从电视中爬出,和这里影像将人拽进电视,一个是恐惧,一个是欲望。)3、结尾的“自我凝视”象征着自我(肉体)的毁灭,最后成为影像本身。如同观看屏幕前的我们,不得不说是一则未来预言,放到现在,可以把电视机换成任何被凝视被渴望的幻想。

44分钟前
  • 柯里昂阁下
  • 力荐

立意好,电视机充斥着色情与暴力内容,而电视又成为我们看世界的唯一方式,人对于低俗内容无法自制,逐渐被吸引和异化。但是因为导演的坏品味,把电影变成了血肉模糊的狂欢,除了令人瞠目结舌的血腥场面,哲学就太浅薄,描绘人的疯狂不外乎就是被催眠和乱杀人,还要弄一个背后的阴谋财团,实在陈腐。

48分钟前
  • Medea
  • 较差

"Long live the new flesh"。好適合文化研究者較(ㄏ)真(ㄌ)的一部片啊⋯

53分钟前
  • HurryShit
  • 还行

“珍爱生命 远离电视”CULT版公益宣传片。。。

58分钟前
  • 劳永逸
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这则关于表与里的故事放在如今触摸屏当道的时代或许更有说服力:即便无数次爱抚电子产品的表面,"舔屏"真正渴望的却是虚幻的更深处,正如眼睛是影像入口,但快感不来自眼球而通往五脏六腑.何谓Videodrome vs. New Flesh?前者提示肉体-机械同等的物质性,让它们进入彼此;后者则更激进地强调二者互渗的精神性,要求人-机创造对方.站在自然进化而非人道的角度来看,我们得将区分遗落在后面,成为食蒌陀果的人,须记得教授的名字是:Oblivion.

59分钟前
  • JeanChristophe
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不得不服!科技媒体阴谋论放在现在只有更合适不过!好玩的东西真多:东方情色猎奇、虐杀录像带、肉欲电视机、男子腹部开阴道、阴道内部有手雷,想都不敢!有些想法真的超前:电视吧和videodrome不就是二十一世纪网吧和暗网录像。柯南伯格对人类的悲观态度:原始难以根除的性欲、对暴力的崇尚和轻易被煽动被操纵的盲从都表现地极端又先锋。人说到底在娱乐致死的年代就像一滩血肉腌臢,迟早在电视机里玩完。

1小时前
  • 仿真男孩哪吒
  • 推荐

最后一幕应该是血肉横飞出屏幕喷溅到我的脸上,所幸没有,因为我是用电脑看的,而不是电视,虚惊一场。

1小时前
  • 有心打扰
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