魔侠传之唐吉可德

我姓唐，名吉，字可德。《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……


前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。


我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。


此刻，我就找到了这个问题的答案。堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：
对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。

唐吉可德，带着强烈的兴趣走进电影院，看了开头觉得全３ｄ不过如此，看了一会觉得看这个电影实在浪费买影票的钱，看到最后我想还算值了，但我实在担心这部7000万美金的巨作能否收回成本。
电影总是妥协的产物，它总要面对票房，这就使得导演处在了尴尬的位置，在这个追求好莱坞式刺激的大浪潮下，这部影片用视觉刺激加上一些喜剧元素，使这部影片相对生动有趣，在此基础之上，导演聪明地融入了自己的想法，加上一些掩饰了存在痕迹的说教，总体上来说，算是一部不错的片子。
原著名堂吉诃德，读“he”而不读“ke”;侍从的名字是桑丘，原著的马叫“努辛难得”，公主叫“杜尔西内娅”。影片并没有一味传承原著，当然一方面可以理解为国籍不一样，毕竟是把西班牙的故事搬到了中国，而另一方面我觉得导演有意为此，因为他没有必要改变原著的名字，而且把诃和可两个读音不一样的字作了互换，他在用这样的不同提醒人们，这个是中国版的骑士传奇，同样的骑士，在中国和外国所遇到的阻碍于矛盾是不一样的。
剧情发展得不紧不慢，在影片前段你只能看到两个智商低下的人在做傻事，而到最后你忽然明白了整部影片要表达的东西。
桑丘是怎样相信了唐吉并跟随他的，唐是怎样出的名，这些东西影片处理得有些无厘头，真正开始有所指是玄武堂明知唐没本事却盛情款待，令狐大侠说“你以为真得有游行大侠么，他要是没后台，敢一个人游行么？所以我们要摸清他的底细”，然后和白胡子老头打架时白胡子假装落败，他猜测唐是被人派来杀掉自己的。内涵在这一个段落表现出来了，借古讽今，当代的艺术家不敢说当代，只好说说以前的事，人和人之间的互相利用，钩心斗角，不用多说，你懂的。
唐在得知翠花要出嫁，赶去后说的一段独白是整部影片的中心，这也是一个理想主义者书写的华丽段落，这里的堂吉诃德是一个没本事但是有坚定信念的人，他的信念影响了周围的人，人们奋起反抗他们之前不敢反抗的，真正的江湖高手也出场了，这让人觉得何等之爽 阿，大家都明白群众的力量无敌，只要我们团结起来任何恶势力都会被打倒，任何压在我们头上的人。导演肯定也这么想，不然唐打那个老头的时候不会安排得那么狠，一顿连环炮抒发了中国人一直憋着的情怀，看完影片后离开场继续做被欺压着的人。
我一直不觉得堂吉诃德是傻瓜，我是指原著，我觉得他是个真正的骑士，敢于挑战现实中的潜规则，他才是个真正的清醒者，世界上被欺压着却不敢说话的人才是傻瓜。所以我看到那样脑残的表演不得不心痛。。。
不往下写了。导演的意图我们都懂，希望这就像是一盏灯，每个文艺作品，每个人都做这么一盏灯，我等待这盏灯照亮全中国的时候

印象中这部电影很喜欢，所以一直也没看第二遍删除，现在上豆瓣看他的评论基本是清一色的差评。我觉得两位主演很好，郭涛的唐吉可德就是一根筋，白痴的有说服力，白痴的纯净；王刚很适合仆人的角色，这个仆人不像和珅那么奸诈，剧中的桑丘是忠厚老实有些愚笨的人。导演阿甘很好的把堂吉诃德的故事本土化了，而且又是你也很能为唐吉可德这个人物感慨一下，现代社会不会有这么“傻”的人了。另外，我很喜欢阿甘《大电影之数百亿》的结构大点影在我心里是五颗星的。《追影》和《无极》也不是像大家说的那么差。

看了不少影评，有很多对片尾的那段话的赞赏。

但不知大家是否记得，中间部分，唐吉可德第一次出手阻止令狐，西门等人时说的这句话“就是因为我这样的疯子太少，才惯出你们这些毛病！”

影片的转折就在此处，由之前的荒诞搞笑，转为对侠义精神的追求。

细品此句，意有所指，回味无穷。

        《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义
        
        郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。是山寨但是也山寨得有创新精神。我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。
        影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。
        唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。
        3D很伪，不去评价。说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。再看风范，唐吉是个疯癫之人么？丘桑是蠢笨之人？很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。
        纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。虽说荒诞却处处着显现实意义。

赔哥的钱，赔哥的时间，我居然 坚持看完了，我们一个厅的好多人都提前离场了，我们是为数不多坚持到最后的，出门的时候，电影院的人说欢迎下次光临之后，还特地问了句，很难看吧。。。感动的我热泪盈眶。。。