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1 ) 《七武士》的故事背景和社会格局
并不是复述故事，借着故事了解一下历史典故和社会格局。
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黑泽明是世界公认的电影大师，而且是一位高产的大师，经典影片非常之多。50年代有《罗生门》和《七武士》，中期有《战国英豪》、《用心棒》等名片，到80年代又拍了《影子武士》和《乱》等几部史诗片。
黑泽明对我们中国的电影人有很大的影响。比如我们前面说过的一些影片，姜文的《鬼子来了》，在影调风格上就很接近《七武士》。张艺谋的《影》题材和《影子武士》相同，《英雄》在色彩和场面调度上很接近《乱》。陈凯歌在日本被誉为“中国的黑泽明”，前面讲过的《始皇帝暗杀》，在整体风格上接近黑泽明的电影。
有人学了他的形，有人学了他的神，但到目前为止，中国电影界还没有出现一位，像黑泽明那样 神形兼备的大师。
现在比较火爆的游戏《荒野大镖客》，它的同名电影 也是改编自黑泽明的电影《用心棒》，日语就是保镖的意思。赛尔乔·莱昂内的镖客系列和往事系列，我前面都说过的。
那么，说黑泽明的电影 最难的就是选择，先说一说《七武士》，这是一部世界电影史上闪闪发光的经典之作。
由于影片年代比较久远，我们不能只局限于讲故事，必须要结合日本的历史和社会制度，才能看懂人物的一些动机和抉择。有些细节就先略过去，后续再专门找一些精彩桥段来分析。
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故事发生在日本战国年间，约1587年，正是丰臣秀吉上位的是时候。当时呢，日本的内战已经打了一百多年，社会比较混乱，很多土匪山贼。
农民利吉所在的村庄，年年遭受山贼掠夺，他们想聘请武士对抗山贼保护村庄，但又出不起钱财，只能提供一日三餐米饭，所以寄希望于那些没饭吃的贫穷浪人。
这里呢 就要稍微了解一下当时日本的社会制度。日本的制度是从中国学习的，最上层是天皇和达官贵人，主要的阶层也是“士农工商”，最下层还有贱民。但和中国不同的地方是，中国的“士”多是文官，日本的“士”指的是侍者，就是保护某人的武士。
武士虽然也是贵族，但他们没有田产，只能靠俸禄生活，如果保护的城主被杀，或者自己被开除，就只能成为浪人。浪人要么重新找到一个主人，要么当保镖赚钱，就是“用心棒”，再不就是落草为寇，影片中村民要对付的山贼头目，肯定是曾经的武士。
利吉他们想找浪人帮他们对付山贼，但又没钱，当然是不会有人轻易为他们卖命。四个农民在城镇里游荡了几天，一无所获，正在争吵要不要放弃，却亲眼目睹了一个离奇事件。
有个强盗劫持了一个几岁的孩子，躲在谷仓里不出来，众人都不知道怎么办，请求路过的武士勘兵卫救救孩子，勘兵卫问明情况后答应了。
随后借了一个和尚的破袈裟，又让和尚帮他剃了头发，自己伪装成和尚给强盗送饭团，趁其不备冲进去杀了强盗，救出了小孩。
闯荡江湖的富家公子哥胜四郎，钦佩勘兵卫身手不凡又足智多谋，一心想要拜师学艺，一路尾随勘兵卫。
利吉也看到了希望，赶紧的跑上去跪求勘兵卫。面对这样一个不要可能完成的任务，勘兵卫显得很无奈，再三推辞，当听到几个流浪汉说，这帮农民为了找武士打山贼，自己只吃会得夜盲症的稗子，顿时起了恻隐之心，就答应了。
以勘兵卫的估算，最少需要七名武士，组织训练村民才能和山贼一战。然后和胜四郎一起招募几天，先后有4名武士加入。
五郎兵卫敬重勘兵卫的为人，曾经是勘兵卫部下的七郎次，只会砍柴剑法的平八，还有武功卓杰的久藏。
可能会有人奇怪，城里怎么有那么多没饭吃的浪人？前面说过内战持续一百多年了，参考一下中国的春秋时期，大大小小的诸侯国有一百四十多个，但到了战国末年，我们都知道，只剩下战国七雄齐楚燕韩赵魏秦，其他的全都被兼并消灭了。日本的“战国”这个叫法，就是借鉴了中国的“战国”年代，社会形势是差不多的，因为有很多小藩镇灭亡，所以浪人也就多了。
几个流浪汉举荐一名喝醉酒的武士，勘兵卫发现这个人之前见过，怀疑他并非武士，这家伙居然拿出随身家谱，勘兵卫看过之后大笑，按家谱的记录，他说的这个叫菊千代的人应该只有13岁，证明他不识字，不可能是武士。
日本武士阶层虽然不富有，但都是贵族精英，从小习武的同时，文化学习也是必不可少的，包括书法，绘画，茶道，棋艺等等。注意影片里面，勘兵卫、胜四郎、菊千代这些名字，都是不带姓氏的一个临时名字，只有贵族才能拥有姓氏，武士在建功立业后，会由天皇或者上级赐姓，比如丰臣秀吉原名叫羽柴秀吉，天皇赐姓丰臣。
农民是庶人，是没有姓氏的，这种情况直到三百年后的明治维新，消除了等级制，农民才有姓氏，所以日本后来出现很多奇奇怪怪的姓，都是自己瞎编的。
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勘兵卫没时间招募第七个武士了，然后就带着5个武士跟随农民回村，这里面胜四郎和平八还没什么战斗力。菊千代却一直尾随，赶都赶不走，众人渐渐也就接受了这第七个冒牌武士。
回村之后，没有想象中的热烈欢迎，相反一个村民都看不到。村民什么都怕，怕山贼也怕武士。菊千代偷偷的敲响了预警的梆子，全村人都惊慌失措的跑出来。
农民为什么怕武士呢？农民虽然有田产，但他们是庶民，按照日本的法律，武士有权利杀死对他们不敬的庶民，而且还不用负责。也就是说基本没什么能约束武士手中的刀，只看他有没有一颗仁慈的心。在武士来之前，农民万造还强行剪掉了女儿志乃的头发，假扮成男人，为的就是躲避武士调戏。
所以请武士来保护农民，正是这部电影的奇特之处，要知道这和中国的侠士锄强扶弱，有本质的区别。所谓武士道精神的核心，是用生命去保护值得保护的人，他们或许从来没有想过，去保护低人一等的农民，又或许只是愤怒于，高贵的武士竟然沦落为山贼强盗。
这个村子虽然不大，但四通八达，背后靠山，骑兵可以从山上冲下来，面前是麦田，有一条小溪从旁边流过。
勘兵卫的守城策略是，收割麦子后马上放水，将旱地变成水田，就可以阻隔最开阔的南方，骑兵没办法突击；西边设立路障，东边的石桥拆掉，也设立路障，唯独留下北面的入口。死守是守不住的，留下一个缺口诱敌深入，然后分割击杀，他坚信“好城必有一缺”。
战场这么分散，只靠七个人当然是守不住，只有组织训练村民。短时间内想要把一帮种田的农民训练成士兵，确实不是件容易的事情，而且还缺少武器。
油嘴滑舌的菊千代竟然从村民嘴里套出话来，他们其实收藏了很多武器装备，全都是打仗的时候，杀死落荒武士抢下来的。几个武士悲愤交加，久藏甚至想杀掉这个村的所有人，他们这几个，其实都曾经打过败仗，成为落荒武士，那种凄凉是刻骨铭心的。
菊千代跳起来讲了一番道理，说农民其实什么都有，他们最狡猾，最自私，但这一切是谁造成的？就是贵族和武士，连连的战争，政府要多收税，山贼要抢夺，流浪武士也是威胁。勘兵卫这才明白，菊千代可能是农民出生。
而胜四郎另有奇遇，他小子一个人游山玩水采野花，无意中碰到了装扮成男人的志乃。胜四郎想显示一下他作为武士的权威，追上去要抓志乃参加训练，好不容易抓到了摁在地上摩擦，却感觉抓到一团软肉，胜四郎才发现这是个女人，没见过世面的小子竟然吓傻了，这就产生了一段奇妙的爱情。
一切本来紧张有序的部署，但是有农民听说，必须放弃石桥外面的几间屋子，这是个“舍小家为大家”的抉择，住在那几家的农民当然的不干，勘兵卫第一次显示了作为指挥官的严厉，拔出佩刀，谁敢擅离职守，就砍了谁，总算是压下来了。
随后一切顺利，武士和农民相处融洽。麦子也收完了，山贼却迟迟没有露面。
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无聊之余，志乃和胜四郎的爱情有点小进展，志乃拉着胜四郎幽会，各种撩，都躺成大字了，这小子居然不敢上，然后被志乃骂成了狗。
这里要知道，日本古代的法律，武士和农民是不可以结婚的。胜四郎不敢上就说明他还有点良心，事情办了没法负责。志乃就很单纯，与其被山贼凌辱，不如便宜了帅哥。
正尴尬的时候，胜四郎发现了山贼的踪迹。
三个强盗来打探消息，估计是想看看麦子收割完了没有。他们也发现了武士，想要逃回去报信。勘兵卫知道不能放活口回去报信，就派了久藏和菊千代去拦截。久藏显露出高超的武艺，秒杀两个山贼犹如闲庭信步，另一个被菊千代活捉，趴在草丛里观战的胜四郎，吓得花枝乱颤。
被抓的山贼什么都招供了，勘兵卫却无法阻拦愤怒的村民杀死俘虏，毕竟恨之入骨。
勘兵卫从俘虏那里得知了一些信息，那么肯定要派人打探一下虚实。利吉做向导，久藏、平八和菊千代连夜骑马，赶往山贼大营刺探。
菊千代吩咐利吉放了把火，被一个女人发现了，但这个女人竟然没有预警，反而露出一脸诡异的笑容，任由火势蔓延。随后屋里的山贼惊慌失措往外跑，久藏乘机砍杀了几个。利吉看到那个女人之后，拼命的跑过去想救她出来，那女人反而转生投入火海自杀了，利吉在大火面前哀嚎，平八跑过去拉利吉，被山贼的火枪打中牺牲。原来那个女人就是利吉的老婆，被山贼霸占多时。
山贼为什么会有火枪呢？当时是1578年，葡萄牙人1543年就把滑膛枪传到了日本。其实说起来中国宋朝就有了火枪，明朝火器非常发达，郑和下西洋是当时全世界最强的海军舰队，清朝康熙皇帝打俄罗斯还用过红衣大炮，火枪队一直是有的，只是到了乾隆皇帝之后，竟然慢慢的失传了，有点不可思议，清朝的衰败就是从乾隆皇帝开始的。
真正的战斗还没有打响，七武士就牺牲了一个，众村民跪倒山坡为平八送葬。郁闷的菊千代跑回村子，在屋顶上竖起了平八亲手缝制的战旗，旌旗招展迎风猎猎。
这时候山贼骑兵倾巢出动，全都杀过来了，菊千代正愁怨气没地方撒，兴奋得跳起来。
勘兵卫坐镇村子中间指挥，胜四郎当传令兵，其他各人把守三方路口，山贼在几次试探之后，全都损兵折将退走了。
晚上又组织了一波偷袭，仍然是丢下几具尸体无功而返。最后山贼发现只有北面可以冲进村子，就一条心进攻北面，这就正中了勘兵卫的计谋。
对于防守一方来说，最大的威胁就是敌方的三台火枪，不知道藏在哪里，什么时候会响。久藏趁天黑一个人进了山，到天亮才回来，手里拿着一把火枪，就说了一句话“杀了两个”。胜四郎看着久藏的眼神，弯得不行了，感觉比起美女志乃，这小子更爱的是久藏。
菊千代就是那种不服输的人，看胜四郎如此的崇拜久藏，他大白天的竟然丢下阵地潜入山里，也抢了一台火枪。但也激怒了山贼，来了一波猛烈的进攻，防守非常吃力。混战中五郎兵卫中火枪牺牲，七武士还剩五人，菊千代坐在武士墓前悲伤不已。
勘兵卫计算出对方还剩13人，鏖战两天，粮食已经吃完了，天一亮必然会全力进攻过来，那将是最后的决战，就吩咐每个岗位留两人放哨，其他人休息。
而村民竟然拿出了酒肉，果然被菊千代说中，农民是最狡猾的，不到这生死关头，那藏着的好东西绝不会拿出来分享。
刚刚有点空闲，志乃乘着熊熊的篝火，再次勾走了胜四郎的魂魄，成功将他拉直了，两人就在茅草屋把事情给办了。直到万造喊着找女儿，志乃才面带娇羞的慢慢走出来，万造气急了，追着女儿一顿暴打。勘兵卫听说是武士玷污了女人清白，开始也是大怒，知道是胜四郎干的，竟然有点不知如何是好，这悲剧的爱情是注定没有结果的。
第二天决战，大雨不断，勘兵卫依然按照前一天既定的策略防守，眼看胜利在望，山贼头目偷偷的潜入村子，躲在茅屋里用火枪打死了久藏，菊千代气急了，直接冲上去，也中了一枪，凭着一口气砍死了头目才倒地死去。
这一仗打下来，40大盗全军覆没，七武士牺牲4人。活下来的农民，兴高采烈地唱着歌种水稻。勘兵卫、七郎次和胜四郎正准备离开，竟然连个送行的都没有。胜四郎深情的看着小情人志乃，久久不愿离去。
站在武士墓的山下，勘兵卫感叹，这次又打了败仗，七郎次表示不解，勘兵卫说，胜利的是那些农民。
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《七武士》是65年前的电影，现在看起来依然是非常吸引人。它开创一个电影叙事的类别，聚齐一帮人完成某个任务的群戏模式，就是从这部电影开始的。好莱坞曾多次翻拍《七武士》，最为有名的是1960年的《豪勇七蛟龙》，也有翻译为《七侠荡寇志》，香港也曾翻拍过，由郑少秋主演的《忠义群英》，还包括很多后世的模仿之作，但没有哪一部群体英雄电影，能与这部《七武士》比肩。
中国也就姜文的《鬼子来了》，在影像风格和人性的内涵层面比较接近，但却没有这部电影复杂的故事和众多人物塑造，也没有如此惊心动魄的战斗场面，即使是视听语言，隔了60年也依然是无人超越。
我们先不去分析视听语言，先把叙事理清楚。
影片长达三个半小时，看起来一点都不累，当然就是叙事的技巧。从农民寻找武士，到每个武士的出场设计，以及后面的组织战斗，每隔几分钟都有令人深思的苦楚，也时不时来一个意想不到的幽默，整个故事悲喜交加层层推进，节奏控制非常的舒服。
菊千代这个人物，是整部影片的灵魂，我们说《七武士》，就是“第七个武士”也说得过去。而他的身世一直就是个迷，从最开始无故跟随勘兵卫，到拿出假的家谱证明身份，就是说他想成为一名武士，但实际他是个农民。
在古代日本，社会阶层是牢不可破的壁垒，富有的商人想要让儿子提升阶层，可行的办法就是入赘，到没有儿子的武士家庭做女婿，但必须改用武士家的姓氏。而菊千代这种冒充武士的行为实际是违法的。
影片到后来，有农民舍不得离开自己的屋子被杀，菊千代奋不顾身的救下了母亲怀中的婴儿，坐在小溪里痛哭，说这个孩子就和他身世一样，这才搞清楚菊千代真正的身份，其实就是个流浪的农民孤儿，连自己的名字都不知道。这条线埋得很远，让人物充满神秘感。而菊千代其实就处于两个阶层中间，他最了解农民，却不愿承认自己是个农民，一心想证明自己有做武士的能力。
菊千代从推进剧情到提供笑点这两个方面，都是最为重要的一个人物。他最后的牺牲看起来是主创的刻意为之，这么个人物，处在两大阶层的矛盾中心，既可笑又可悲，但作为武士帮助农民对抗山贼而牺牲，让人物的灵魂获得了升华。
影片在揭示武士阶层悲剧性的同时，对于武士道精神也给予了崇高的敬意。需要注意的是，“武士道”这个词是在这之后才被正式采用，1598年丰臣秀吉病逝，德川家康上位，实行了更加严酷的等级制度，对于武士阶层的禁锢也更加严厉。
菊千代的扮演者三船敏郎，和黑泽明可谓天作之合，早期黑泽明的电影几乎全都是三船敏郎主演，人称“国际的黑泽，世界的三船”。
利吉当然是农民的代表，相比其他农民，他是最坚定的反抗山贼的一个，一直就没有讲明是为什么，经常的又给一些不可理喻的反常情绪，让人疑惑，肯定是另有隐情，一直到偷袭山贼营寨，利吉的老婆出现，才明白这是“夺妻之恨”。
这个剧本里面其实还杂糅了很多日本民间故事，比如武功高强的久藏，就参考了传奇武士宫本武藏，可能还有些东西我们外国人很难体会了。
前面说故事的时候，已经顺带着说了一些社会制度和历史典故，资料来源推荐一本书《菊与刀》，这本书是二战快结束的时候，美国学者研究日本国情民情的调查报告，菊花是日本皇家的标志，刀代表的是武士阶层。
美国人在二战时对于日本是完全陌生的，他们决定向广岛和长崎投放原子弹之前，进行了大量的社会调查，最终决定保留天皇，赌日本人会投降。事实证明美国学者们把日本的国民性给研究透彻了，战争的胜利，绝不是简单粗暴的武力征服，所谓知己知彼百战不殆。当年日本夸下海口，三个月拿下全中国，只是小看了中国的国土面积，和中华民族的反抗意识，后来陷入了人民战争的汪洋大海，但正面抵抗的国民党军队是真的被他们研究透了。
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那么《七武士》最厉害的地方，就是将日本那个充满矛盾的社会格局，和武士阶层不可避免的悲剧结局，剖析得非常之透彻。
武士的悲剧来自什么呢？从根本上还是意识形态。日本学习了中国的儒家文化和社会制度，主要的宗教也是从中国传过去的佛教，但他们却抛弃了最为重要的东西。
我们说中国古代是以“忠孝仁义”治国，这东西现在看起来是有局限性，但在古代却是一个相对完善的体系。日本只学了“忠孝”，却抛弃了更为重要的“仁义”。
我们中国讲忠孝，但上层对下层却要行仁义。如果一个皇帝昏庸无道不行仁政，老百姓必然揭竿而起；父母家长如果罪大恶极，儿子也可以大义灭亲。
日本底层人对天皇尽忠，对父母长辈尽孝，而身为高层的却没有任何约束，就导致了上层的骄横跋扈和下层的无脑服从。天皇从诞生开始就没有垮过台，在日本人的心中，天皇是天上的神，不承担任何人间的罪过。即使是家长也拥有不可抗拒的权威，上级对下级也是如此，这就形成一个非常变态压抑的政治环境，日本历来是自杀率非常高的一个国家。
武士阶层说起来是贵族，但生来就是达官贵族的奴才，而且还必须一辈子尽忠尽孝，即使有任何的不满，只有剖腹自杀这一条道。但武士又是贵族，有对平民用刀的权利，这又让他们无所顾忌，也养成了一种傲娇的性格。同时，文化的学习又让他们知书达理，礼貌有加。七个武士除了菊千代这个冒牌货不拘一格，其他人在言谈举止上都非常的收敛。
武士尚且如此，农民就更加的悲催，在战国时期，农民的赋税是所有田地收入的40%到80%，每个地方不同，各个藩镇有自己的政策，如果还有山贼掠夺，那就灭顶之灾。他们也自然的养成了一种狡猾市侩的性格，看起来柔弱，但杀死落荒武士抢武器却一点都不手软。而这帮看起来柔弱的农民，在300多年后几乎全都是侵略中国的帮凶。
日本是一个处在太平洋地震带上的岛国，北部山区终年积雪，适合耕种的土地非常少，物产极为匮乏，后来明治维新的改革取得巨大成功，他们看到周围的国家，全都是待宰的羔羊。正是那种残酷的生存环境，造就了日本人的贪婪和凶残。
壹戈为什么花这么大的篇幅去研究日本的社会制度，作为中国人要清楚的知道，日本在过去、现在、到将来，永远会是中华民族最危险的敌人，要特别的警惕这帮不仁不义的白眼狼，那种贪婪和凶残是写在基因里的。有一部分军国主义者，从来不承认自己的侵略罪行，不是因为狡猾，而是他们从来就没觉得侵略有什么不对，“凭本事打下来的，道什么歉”，这就叫强盗逻辑。
想想1954年的日本，距离二战无条件投降才不到十年，明明是一个炸得什么都不剩的稀烂岛国，他们就能拍出引领全世界的优秀电影，至今无人超越，不觉得可怕吗？日本在工业、农业、文化艺术等很多方面，全都是领先于中国的，事实摆在那里，不服还不行。
2 ) 获胜的，不是武士
如同七武士的领袖勘兵卫所说，他们帮助农民对抗山贼，没有任何名利。当然更不是为了“期间吃饭管饱”。除了菊千代这个冒牌武士是因为他是农民的儿子参与战斗以外，其他人只是单纯为了对武士道的信仰以及对农民的同情。他们用生命捍卫着武士刀的荣誉，在电影表现的年代里，他们是正在趋于没落的一群人，他们是武士道最后理想的坚持者。
勘兵卫对胜四郎说：“年轻的时候我也和你一样，你想锻炼武艺，然后上阵打仗，最后成为一城一地的领主，可是就这么想着想着，你的头发也就白了。父母亲已经不在了，自己也没有块可供长眠的土地。”
这就是武士后来的命运。这就是每一个没有理想的时代，给与理想主义者最大的嘲讽。
在电影里那个时代，武士道正在逐渐被人遗忘，有的武士连饭都未必能吃上。在火枪逐渐取代武士刀的时候，冷兵器时代流传下来高傲而孤独的理想，已经显得过时，而他们依然在无谓地坚持着。他们像风一样离开了生养他们的土地和农民，而去追寻天下大义，显得如此飘逸，却又如此飘渺。
时代无情地抛弃他们，他们也在以节气和理想背离时代。
所以，为什么农民不要自己的女儿志乃和武士胜四郎在一起？因为，武士没有未来。他们选择了做武士，就等于选择了这个没有未来的未来。
（二）农民——他们的眼前就只有眼前
电影中农民儿子出身的“武士”菊千代这样说到：
世上没有比农民更坏的家伙了，他们会说自己没有米，没有麦子，一口咬定，什么也没有，可是他们就有，什么都有！……一本正经的面孔，一个劲地低头行礼，可是净撒谎！哪里有打仗，他们马上做竹扎枪，准备捅死打败仗的武士们……他们吝啬而且狡猾，又是软骨头，心眼坏，愚蠢，残忍。
这就是“人民大众”。
看见武士不屑，警报一响马上就“武士大人快救救我们吧”。听见山贼就发抖，而武士们捉回一个山贼以后，马上围上去对其殴打甚至杀死——这是不是很像我们现实生活中，警察追小偷的时候没有一个人帮忙拦截，而捉住小偷以后，马上每个人上去踩一脚？
第一个死去的武士是被他们要保护的农民间接害死的，这简直就是对“人民的英雄往往死于人民手中”的日本电影版诠释。
而菊千代同样说了：是谁把他们变得如此小气无能的？是武士。……你说老百姓该做什么好啊，他们有什么办法？
一个时代如果产生了许多可悲而可鄙的人，那么这个时代也是可悲而可鄙的。
最后山贼全部被杀光了，农民们在田里唱歌跳舞，欢庆着属于“他们的”胜利。完全忘记了站在远方的三个幸存的武士，以及四把插在新坟上的武士刀。而农民的姑娘，也不再对年轻的武士眉来眼去。
他们胜利了，他们又恢复了以前的生活——甚至更加幸福了。他们不再需要武士。
可是，以后如果再有山贼呢？
（三）风雨，火枪——他们打败了武士
这部影片一个象征是风。“武士啊……就象风一样，不过是从这大地上吹拂漫卷，一扫而过……大地，是永远不动的……那些农民始终和大地在一起，永远活下去！”
他们只是吹过，他们把旗帜和沙尘扬起。只是过后，再也没人记得。
风和雨出现在电影里许多地方，也代表着宿命的不可抗拒、时代变迁的不可逆转。
另一个象征是火枪。四个武士都是死于火枪之下。在几百米开外就能杀人的热兵器面前，刀剑已经远远地被时代所抛在了后面，即使是武士们自己，也不得不去抢夺敌人的火枪为己所用。
火枪是时代前进的标志。在蛮横霸道，百步穿杨如轻而易举的火枪面前，唯美古典的武士道显得如此脆弱。在时代令高贵的古典英雄主义消亡的时候，任何人都无法停止历史的车轮。想要坚持的七个武士，有四个已经被历史和宿命的车轮无情地碾过。剩下三个，看着他们保护的农民恢复了日常的生活，自己却不再被记起，说道：
“我们终于又活了下来。”
那么下次呢？
影片的最后，勘兵卫说：“胜利的，不是我们，而是农民。”
是的，在任何时候，武士和英雄们，都不会是胜利者。
打败七个武士的，不是山贼，不是农民，也不是火枪。而是无奈的时代和宿命。
3 ) 《七武士》电影剧本
日本东宝公司出品（1954年）
编剧：黑泽明、桥本忍
导演：黑泽明
主要演员：志村乔（饰 勘兵卫）、三船敏郎（饰 菊千代）、稻叶义男（饰 五郎兵卫）、宫口精二（饰 久藏）、千秋实（饰 平八）、加东大介（饰 七郎次）、木村功（饰 胜四郎）、津岛惠子（饰 志乃）
译：李正伦
字幕背景
大火熊熊简直象阿鼻地狱的一个村庄。一个山贼从这大火包围的村庄纵马跑来。黎明在即，他举起种子岛式的火铳朝天放了一铳。
这是信号，骑马的山贼从村里三三两两的纵马跑出，马背上捆着抢来的粮食和妇女。
山贼们陆陆续续的跑出村庄，足有四十多骑，集合之后一溜烟似的逃出。
山贼们，纵马疾驰，纵马疾驰……
（叠）
山岭
山贼们跑来。跑在最前面的突然勒马停蹄。
山贼：站住！站住！
“怎么啦？怎么啦？怎么啦？”
赶上来的山贼每匹马几乎都撞到前边的马屁股上。他们勒住缰绳，纷纷发问。
停在前面的这一群直着眼睛俯瞰岭下。
眼底的山峡里有一片狭小的盆地。
只见梯田的紧下边是二十户左右的一个小村庄，农舍相倚为邻。
村庄周围的麦田里，麦苗已有七八寸高。梅花盛开。这小小的村庄沐浴在灿烂的朝阳之中，家家户户炊烟袅袅。
山贼们以凶残的眼光俯瞰这宁静的小村。
山贼甲：把这个小村子也收拾了吧！
山贼乙：且慢，且慢……去年秋天，刚从这里抢过大米。如今再去，恐怕什么也没有。
山贼甲：好！……等麦子熟了再来！
山贼们调转马头，飞蹄扬尘，纵马而去。
尘埃散尽，山白竹丛中露出吓得变貌变色的一张农民（伍作）的脸。
他吓得浑身象筛糠，哆哆嗦嗦的朝山贼们逃走的方向望去。
震慑人心的马蹄声，很快就远去了。
传来几声悠然动耳的莺啼。
伍作两腿哆哆嗦嗦地从山白族竹丛中走出来。
他跑下坡，沿着山道朝村庄跑去。背上的薪柴颠颠簸簸地直掉，他跑得很慢，仿佛游泳一般。
（划）
村庄
村里的人都聚集在山村的路上。
人们吓得面无人色。除了母亲怀抱里的吃奶孩子之外，连儿童们也满面愁云。
茫然若失、紧张忧郁、惊得发呆的众多的面孔，形成一个圆圈。万造、与平、茂助、利吉等人抱臂而立，围着伍作。
大家无计可施，沉默不语。
几声莺啼，仿佛近在咫尺。那啼声听起来大得吓人。
朝晖下竞放的春梅，格外璀璨，令人目眩。
相形之下，人们一张张的脸却阴郁无光。
传来婴儿的几声磨人的娇啼。
“啊……”
突然，群众中有的妇女难以抑制的一声哀号，随即嘎然而止。
与平战战兢兢的问伍作。
与平：真的吗！你……真的看见山贼啦？……
茂助瞥了他一眼，发烦的吐了口唾沫，气急败坏的发了话。
茂助：哼，你问多少遍也白搭，该来一定来！
与平噘着嘴，他想还口，可是赌气不说了。
茂助的话似乎开了个头，大家吵吵嚷嚷的喊起来。
“所以我早就说过……不该把那倒塌了的水神庙扔在那儿不管嘛！”
“没有神也没有佛！……交税……出官工……打仗……闹旱灾……加上强盗抢……神仙是让我们老百姓死的呀！”
“一点儿也不假，倒不如死了痛快！”
万造：（瞪大眼睛）说些什么呀！发这些牢骚顶什么用？……怎么才能度过这个难关，这才是大家伙儿要仔细琢磨琢磨的……然后再请老爷爷决定哪个办法最好！
茂助：上衙门！请衙门的老爷给作主，难道他们就光知道收税？
三个农民大声嚷起来。
农民甲：不行！不行！衙门是干什么吃的，这谁都懂。他们是等山贼跑了之后，再神气活现的来参观参观山贼放火烧过的破房框子。
农民乙：他们一来可就遭了，把鼻子伸到你的锅底，连个米粒都不给你剩，把饭吃个精光，然后把你费劲藏起来刚够喂鸡的那么一点点大米都给你拿走，而且还吩咐你出官工！
农民甲：对，对！那更遭！等麦子、大米都让山贼拿走了，我们大家都上了吊，那时候他们才大摇大摆的赶来。
农民们吵吵嚷嚷，声调越来越显得绝望，说的也越来越离题了。
万造很冷静地把大家引入正题。
万造：说到底怎么办才好呢？
一句话出口，大家又沉默起来。
抱着双臂站在万造身旁一直不吭声的利吉，半天蹦出一句话来。
利吉：此时仍然按他的老毛病行事，只是不自然的闭着嘴，好像在捉摸道道儿。
茂助：那么……做竹扎枪干什么用呢？
利吉：扎死那些山贼！把他们都扎死！扎得他们死个干净，下回就来不了啦！
利吉的话刚说到第二句，立刻使大家大为震惊。
与平仿佛吓了一跳，眼珠转了又转地看着四周，慌慌张张得开了口。
与平：我……不同意……那么干……
利吉瞪了他一眼。
与平低头不语。
万造：（干脆地）这事办不到，没个商量！
利吉象头好斗的氓牛一样瞪着万造。
利吉：哼！难道能扎死打败仗的武士可就是扎不死山贼？
万造：（发了火）我可没扎死过打败仗的武士！
利吉：你虽然没亲手扎死过打败仗的武士，可是你指使别人扎死过！哼！你房顶棚上，全是扎枪啊，大刀啊，那都是仨瓜两枣收买来的……难道……那些家伙你已经变卖啦？都换成金锞子啦？
茂助：算啦！这是同伙吵架的时候嘛？！
利吉直眼瞪着万造，但不再吱声。
万造被利吉一瞪，浑身都不自在，扭过脸去不敢吭声。
茂助：（着急的）喂！怎么办？不说话怎么成啊……万造，你说说……依你看怎么办好？
万造：跟山贼打，连十分之一的得胜希望也没有。一打败，那会怎么样？全村的人就得让他们给杀个精光！连老娘们儿肚子里的孩子也给捅死！
利吉突然发了疯似的嚷起来。
利吉：够……够啦！这么胆小怕事的活着，倒不如痛痛快快地下个决心，要么把他们捅死，要么让他们给捅死……
“利吉！”
茂助打断他的话。
茂助：让万造说下去！万造，你说！依你看该怎么办？
万造：我们农民，除了忍耐没有别的办法，把儿长的东西总是容易弯的呀。
茂助：哼！我问你怎么办！
万造：山贼要是来了，我们老老实实的表示欢迎。老老实实的把麦子交出去，然后要求他们无论如何给我们留下凑凑合合能活下去的口粮……只有这个办法……无论如何 ……哪怕是磕头磕得头沾地也得求他们这么办。
利吉气得两眼几乎冒出血来，挺身凑上前去。
利吉：这样一来，山贼就答应啦？你忘……忘了么？！现在我们吃的米是怎么……
“利吉！”
利吉朝万造扑了过去，茂助急忙一声大喊把利吉抱住。
利吉把他的手拨拉开，立刻蹲在那里。
他的肩膀微微颤抖，痛苦难挨，泣不成声。
全场寂然。
人们心里非常难过，不忍再看利吉，木然站着不动。
过了一会儿，茂助开了腔。
茂助：上老爷爷那儿去吧，怎么样？……请他决定怎么办吧。
（划）
村边
从村子里出来的众人个个绷着脸，默默地朝山脚下那水车旁的小屋走去。
（划）
看水车的小屋外
水车慢悠悠的转着。
水车的出水口和看水车的小屋相连，从出水口到水车小屋的院子，站满了村民。
小屋内
仪作坐在地炉的正面。
万造、与平、茂助、利吉等人围着仪作。
他们旁边是小屋的堂屋，光线昏暗，那里有个大杵在舂米，米糠飞扬。仪作的儿子和抱着孩子的儿媳妇，从舂米小屋朝这边望着。
茂助在大声说话。
茂助：……那么……
仪作闭着眼睛听他说话，听他话音一停立刻睁开眼睛看着他。
老汉眼睛一睁，那简直是猛禽般的一副表情。
他二目炯炯放光。
然后把头伸到茂助跟前。
看来老汉耳朵好像有些聋。
茂助：（加大嗓门）那么……我觉得最好还是上衙门去报告……
仪作瞥了茂助一眼。
茂助连忙避开他的视线。
仪作一声不吭，把目光移向与平。
与平害了怕，不敢看他。
他低着头嘟嘟哝哝的说话。
与平：……我……那个……总而言之……
仪作闭上眼睛侧耳去听他说下去。
与平：我……去年秋天刚到这个村子，早就知道这个村子什么也没有……所以，来是来啦，老实说，要是不来……
仪作睁开眼睛瞟了他一眼。
与平有些慌张，噤口不语。
仪作看看万造，把耳朵伸过去。
万造经不住他这么一看，眼也不抬的说了话。
万造：我……我想，除了和山贼商量着办之外，没有别的办法。……无论如何也得把赖以活命的麦子……
闭着眼睛听他讲话的仪作，听到这里睁开眼睛，仍旧瞟了一下万造。
万造不再说下去了。
利吉：哼！商量可也得看对方是什么人哪！如果把脚剁给狼，下一回他就要你的手。这回要是给他米，到了秋天准来，没错儿！
仪作把耳朵伸向利吉。
利吉：我宁愿和山贼们决一死战！
仪作睁开眼睛看了利吉一下。
利吉毫无惧色的看着仪作说下去。
利吉：把那些山贼们杀个干净！
他不是说而是嚷了。
仪作目不转睛的瞧着利吉。
万造着了慌。
万造：不象话……我们如果跟山贼打，那是注定要输的……仗一打败那就……
利吉：败就败！……反正这回他们把麦子一抢走，我们除了上吊也没别的办法！
仪作看着利吉，突然发了话。
仪作：干！
万造吃了一惊。
万造：老爷爷！那太荒唐了！我们是农民！不懂得打仗……
仪作闭着眼睛斩钉截铁的告诉大家：
“雇武士！”
人们吃了一惊，不约而同的望着仪作。
万造：我还没听说过，老百姓雇武士给……
仪作：（好象自言自语似的）我可亲眼看见过，山贼放火烧了你们出生之地的咱们那个村庄……我往这里逃的时候看见的……只有雇武士保护的村庄才没遭殃……
万造：话虽然这么说，老爷爷，村庄跟村庄不一样，农民跟农民也不同。我们净喝稀粥，给武士们吃什么呢？
仪作：我们忍耐着吃稗子吧！
万造：话虽然这么说……难道真有光管饭就肯为农民打仗的武士么？武士的架子可大啦……
仪作：要找饿肚子的武士。肚子饿了，连熊都往山下跑啊！
（溶出）
（溶入）山坡路
麦苗已长到八寸的麦田。
夹在麦田中间的山坡路。远行装束的万造、茂助、与平、利吉四人快步走下坡来。
万造：（嘟嘟哝哝的发牢骚）老爷爷动不动就说那老辈子的事，他那个时代和如今的时代根本不一样了。从前，把老百姓当作亲骨肉，为他们打仗的武士也许真有。可是不能因此就说现在照旧有这样的武士。现在的武士光为自己打算，净琢磨如何能发迹。所以，山贼把地给糟蹋啦，把村庄给一把火烧啦，他觉得根本就不算一回事。你们说，把这样的武士领进来，顶个什么用？……老爷爷也未免……简直是……利吉突然停步。
万造等三人走了过去，发觉利吉站住不走，回头瞧他。
茂助：利吉！怎么啦？
利吉：回去！
茂助：什么？
利吉：回村里，再上老爷爷那儿去一趟。（对万造）你可得在老爷爷面前还这么说！
他说完大步往回走。
万造为了难，木然站在那里不动。
茂助：（着了慌，追上利吉）利吉！利吉！
（划）
山路
四人一同走来。
利吉：我也是农民。说老实话，我也不喜欢武士。尽管现在时代变了，可是武士未必都象万造说的那么没出息……
万造愁眉苦脸。
利吉：……找的话，准有。一定有啊……找那通情达理的……而且本领高强的……有出息的武士……
万造：（嘲讽的）那得什么时候才找得到？可是麦子不等人哪。
利吉狠狠的瞪了万造一眼。
这时，一直心神不定的跟在后边的与平开了腔。
与平：山贼……真的能来？……可是我觉得不会再来了呢。
茂助吐了口唾沫。
（划）
大火烧过的村庄
茂助等四人吃惊的环视四周。
这村的农民在惨遭盗灾的废墟上干活。
到处都有席子盖着的死尸。
万造：哦，这就是伍作看见的那帮山贼干的……
利吉：……对！袭击了这里以后，一定是回去的时候路过我们那里。
茂助：（对吓得脸色苍白的与平）与平，好好看看，下一回该轮到我们村子了。这可不是没影儿的事！
与平吓了一跳。
与平：拉倒吧，拉倒吧！没什么好看的。
农民扛着烧焦了的米，从他们眼前走过去。用白眼瞧了瞧他们四个。
“他妈的！把别人的灾难当热闹看，保住自己的村别遭灾就好啦！”
“哼！幸灾乐祸，准遭报应啊！”
村民提高嗓门，故意让他们听见。
万造急急忙忙逃跑似的走开。
茂助和与平也跟他离开这里。
但是利吉一动不动。
他以严厉的目光注视着指桑骂槐的那些村民们。
茂助跑回来找他。
茂助：利吉！利吉！
他把利吉拉走。
（划）
大街上
四人不发一言的默默走在大街上。
一个流浪武士走来。
四人不由得紧眨着眼睛瞧着他。
那流浪武士也觉得奇怪，瞧了他们一眼。
四个人悄然的走过去。
走出不远又回头瞧瞧。
流浪武士大步走去，已经走远了。
利吉颇为遗憾的望着那流浪武士的背影。万造很不以为然的看了看利吉，只说了一声“走吧”，便大步走开。
（划）
地方官府衙门前
利吉和他的三个伙伴争吵不休。
利吉：白费事！老爷爷不是已经说过了吗？
茂助：话虽然这么说……
利吉：你们要是愿意进去，那就随你们的便，我借这个工夫找找武士。
三人无奈，只好把利吉留在外面，进了衙门。
利吉站在衙门口，看着大街上的过往行人。
流浪武士常常从此路过，利吉显得很着急。
衙门内
万造、茂助、与平，在厅前跪伏行礼，席地而坐。
地方官府的小吏居高临下俯视着他们，很不耐烦的同他们讲话。
小吏：什么山贼啦，风灾啦，发大水啦，闹旱灾啦，为了减免租税，你们算是费尽了心机。你们去年秋天是怎么说的？嗯？你们说，山贼来啦，把吃的给抢个精光，人活不下去啦。可结果呢，你们都活得这么好……简直拿你们没办法……你们村里打埋伏的地到底有多少？嗯？
万造：没有……没有这样的事儿。
小吏：好，好！知道啦，知道啦！好啦，趁天还没黑还看得见道儿，回去吧，回去吧！
地方官吏衙门口
茂助等三人无精打采得走出大门。
不见利吉的踪影。
三人东张西望。
不远处有一群人围成一圈。
人圈里有人大声怒骂：
“臭庄稼人！你敢再说一句！”
他们三个人互相看了看便朝人群走去。
画外的怒骂声：臭庄稼人不懂深浅，胡说八道。老子就算是落魄了吧，到底还是武士，不听你这一套。
人墙倏地一下出了个缺口。
利吉被人从这缺口踢了出来，在地上翻滚，他浑身上下尽是尘埃。
利吉趴在地上，连头都紧贴地面，象个扁蜘蛛一样。
一个落魄武士俯首看着他。
“混蛋！”
他骂了一句，昂然而去。
围观的人散了。
利吉忍着疼痛爬起来。
他端然正坐地坐在地上，低头不语。
“我早就跟你说过，你不要问。”
利吉听到万造的语声，立刻站起来。
茂助：你可受了苦了……
茂助上前想给他弹身上的尘土。
利吉把他的手拨拉开。
利吉：哼，你们去的结果如何？
茂助：……
与平：喂，利吉，衙门知道我们打埋伏的土地了。
茂助：笨蛋！
四个人慢吞吞地走开。
（溶出）
（溶入）麦田
雨在敲打长得一寸左右的麦子。
自炊小客店后院
被雨淋湿的万造、茂助、与平、利吉四个人正要洗脚，他们入神的看这井台四周的一小块麦田。
茂助：（惴惴不安地）哼，长得真高啊！
万造：（颇有所感地）离开村已经五天啦。
与平：不错，麦子是一场雨长三寸嘛。
利吉：（噼通扑通地洗着脚）这里的麦子早啊，山里的麦子可就不一样了。
三个脚夫跑来。
“好凉……好像骨头都湿透啦。”
一个脚夫边洗脚边看他们四个人，用很不负责任的冷嘲热讽口气讲话。
脚夫：哦，找到武士了吗？工钱便宜的、本领高的。真会异想天开呀！
自炊小客店门口
写着“自炊客店”的招牌，被雨淋得精湿。
（划）
自炊小客店内
夜。
粗糙的木板铺小房间。中间是个炉子，旁边有个三脚蜡台。
店客有：万造等四个人、三个脚夫、一个弹琵琶要小钱的瞎子、一个卖肉包子的，还有一个流浪武士。
雨打在木板屋顶上，声音单调，凄凉。
屋子的一角，弹琵琶的瞎子轻声弹奏琵琶。
卖肉包子的把卖剩下的肉包子盒递给瞎子。
卖肉包子的：没卖了的，少算钱！
一个脚夫在玩纸牌。
脚夫：嘿嘿嘿，这可是太可笑啦！
卖肉包子的：有什么可笑的？
脚夫：他是个瞎子！
卖肉包子的：（大为扫兴）哦……你们买一盒不？
脚夫甲：那包子啊，算了吧。
脚夫乙：总比马粪好吃吧。
卖肉包子的很扫兴，要找躺在板铺上的流浪武士。
脚夫甲：算了吧，你别找他啦，他一个蹦子儿也没有。
脚夫乙：昨天晚上赌钱输了个精光。
脚夫丙：输的直冒火，还想耍耍刀呢，我们三个揍了他一顿，这个时候，他把钱全掏光了。
买肉包子的这回要去找万造他们。
脚夫甲：算啦，他们只吃得起稗子饭。
买肉包子的：（盯着万造他们）真的？那可不行，偶尔也得吃点儿好的才行，不然要成雀盲眼（注：夜盲症的俗称）呀……怎么样，正好剩四个，拿一盒米换行不？
他们四个人靠着墙抱膝而坐，满面愁容，一声不吭。
买肉包子的：嘿，个个都……
他回到炉旁，大口吃着卖不出去的肉包子。
与平看着大家吃，不由得咽了口唾沫。
与平：干了桩傻事，要是有那份儿米的话，足够买四十个肉包子。
茂助：住嘴！
与平：不是这么回事么？……
脚夫甲：有个看头儿，干哪，干哪！
与平：（几乎要哭）我记得你在什么地方说过那个倒霉的事，白给他一升米的饭吃，白给他一升酒喝，可是还让他揍了个嘴巴。
脚夫甲：哈哈哈，那位流浪武士就是个有本事的家伙。他跟不管什么地方坐下就打瞌睡的家伙可有些不一样。
与平：喏，咱们回去吧，回去吧。
脚夫丙：嘿，这家伙动不动就爱哭。
脚夫乙：想他妈啦。
脚夫丙：嘿，我真愿意出十贯钱，看看这家伙是怎么跟他老婆睡觉的。
与平：喏，快回去吧。
脚夫甲：回去吧，回去吧，连肉包子都买不起的家伙，还谈什么雇武士，太不知深浅啦。
与平：第一，庄稼人虽然知道种子好坏，可是不知道武士的好坏。而且，本事大的不听使唤，乖乖听我们指使的，又过于软弱无能吧。
那流浪武士一骨碌起来，拖着多少有些瘸的腿来到四人眼前。
流浪武士：昨天夜里鄙人因为肚子饿，不由自主的做错了事。
脚夫甲：撒谎！你还有赌的钱哪，简直不象话。
流浪武士眼睛眨也不眨的看着那脚夫。
脚夫甲：混帐，打算干－－干么！
那流浪武士不再瞪那脚夫，一声不吱的回到他自己的座位。
这回他却向那弹琵琶的发脾气。
流浪武士：老兄！住手吧！弹的让人心焦，讨厌！
弹琵琶的照旧弹下去。
脚夫甲：好啊！老头儿，你就使足劲儿弹吧，我们给你撑腰。
流浪武士抱着头躺下。
仔细听来，那琵琶声令人惊奇，深沉而忧郁，使人不由得想振臂高呼什么。
万造、茂助、与平、利吉望着眼前的虚空，呆呆的听那琵琶。
市郊的道路
“该死的！”
“你这混小子！”
万造和利吉打了起来。昨夜一场雨，道路泥泞，他两就在这样泥泞的道路上跌倒爬起的扭在一起。
茂助：利吉！住手！……万造！
与平只是急得团团转。
万造与利吉好不容易住了手，彼此气喘吁吁，完全成了泥人，但仍旧互相虎视耽耽。
万造：回……回去之后我们可得说个清楚……你这混蛋！
利吉：你说回去，是不是想和山贼……商量什么？办不到！
万造：你胡扯什么！衙门，没指望。雇……雇武士也雇不到，别……别的有什么办法？……不和山贼商量解决，有什么办法？
利吉：好，我懂啦！……可是……
利吉忽然平静下来，以奇妙的微笑冲着万造。
然后低声细语的说下去。
利吉：……可是……光说跟山贼商量解决，今年拿什么给他们……你是想把你闺女交出去吗？志乃可是个美人啊。
万造不禁鄂然。
茂助和与平不敢正视万造那副面孔。
只有利吉愤愤不平瞪着万造。
（划）
豪农的门前
从大道到门前架着一座土桥，桥下是一条小河，万造和利吉在河旁洗脸和手脚上的泥。
站在大路上的茂助和与平，难过的俯视着他俩。
这时，从门口传来一阵众多而杂乱的脚步声。
走在前面的是一个中年武士和僧人。他俩身后，拿着武器的庄稼汉们陆陆续续的走出大门。
中年武士和僧人走下万造和利吉洗脸处对岸的洗衣场。
那中年武士在手拿武器的众庄稼汉的注视之下，突然拔出短刀，割下自己的发髻。
门口的众人让开一条路，一个人走出门来，那人气度稳重，似乎是这家豪农的主人。但是那装束和态度非常奇怪，龌龊不整的睡衣，光着两只脚，面无人色的面孔，仿佛脚下没跟似的走下河边的洗衣场。他手上拿着一把剃刀，颤颤抖抖的把剃刀递给僧人。
那武士把头发弄湿，对僧人轻轻一礼。
僧人略显踌躇，立刻就急急忙忙的给武士剃头。
这些事是在万造他们面前突然出现的。
其间没有一个人说过一句话。
一切都使人莫名其妙，而且是突然发生的。
万造和利吉好象被眼前的一切惊呆了，他俩上了岸和茂助、与平站在一起，他们满腹疑云的望着手拿武器的那群农民们。
过路行人也停下脚步加入看热闹的人群。
看热闹的人群唧唧喳喳纷纷议论
“怎么拉？呃？出了什么事儿拉？”
“贼，在那仓库里呢，人一吵嚷就钻进仓库了。”
万造等人竖起耳朵听着，他们也和过路行人一起走过土桥，从那门口往里望去。
豪农的中庭
从门口可以望见仓库。
既然听说贼钻了进去，那么看起来就觉得他阴森可怖了。
门前
和万造他们一起朝门里望去的一个初学乍练的年轻武士，向一位农民发问。
“几个贼？”
“啊，一个！”
“一个？一个贼用的着这么多人……”
“可是没法下手呢。那贼抱起这家的孩子就跑进去的。他放出话来，要动手就先杀了孩子。”
“哦！”
“你听……听的见吧……多可怜啊……贼是半夜溜进来的，已经差不多一天了……孩子哭呢……已经没声儿拉……孩子七岁……作父母的该……”
中庭
听了这些话，果然听到仓库里一阵阵的嘤嘤哭声。
门前
茂助：可是，那武士为什么把头剃光呢？
农民：这可就不知道了。求我们去帮忙，我们马上就答应了，我们提出，每个人要两个大饭团。至于把从这里路过的和尚也留下来，给武士剃头，要借和尚的袈裟啦，这还是不明白是什么意思。
两手拿着饭团的女人从大门出来。
这女人也是穿着凌乱的睡衣和赤着脚。
她一心只挂念着仓库里，所以也忘了会踩了衣摆，精神恍惚，晃晃悠悠的走过庄稼人给让开的路，朝河边的洗衣场走去。
万造他们想看看洗衣场的情况，立刻就被人墙挡住，看不见了。
他们走过上桥，回到刚才站过的大道上来。
不知道什么时候来的一个武士，早就席地坐在这个位置，目不转睛的看着对岸的洗衣场。
那武士仰头看了一眼站在身后的茂助等四个人，立刻扭过头去，以奇妙的眼光认真的望着拿洗衣场。
洗衣场上，那武士已经剃完了头，把他的两把刀交给僧人，用它换取僧人的袈裟，然后慢慢的穿袈裟。
他穿着袈裟，感到有人用奇妙的眼光看着他，于是突然抬起头来。
他看到，隔着六尺宽窄的这条小河，有一个人毫无顾忌的在看着自己。
这人就是坐在万造他们前边的那个武士。
四只眼睛一动不动的对瞧着。
坐在万造他们前边的这人几乎可以说有几分傻气一般，表情是那么认真，好奇的看着他。
剃光了头的武士，也颇感奇怪的注视着对岸的这个武士。
但是他马上移开视线，从女人手里接过饭团，朝大门走去。
方寸已乱的夫妇慢腾腾的跟了进去。
中庭
僧人打扮的武士进来。
他的步子缓慢，和平时没有两样。
随他进来的夫妇立刻非常害怕似的站下来不动。
人群围在门口，神情紧张的望着。
最初向农民打听那贼如何进了仓库的那个年轻武士，以及笨拙的抱着两口刀的僧人，站在人群的前边。万造他们站在最后，翘着脚朝里望。
曾坐在他们前边的那武士粗暴的推开众人挤到前边来。他越过前排，来到那夫妇的左近，他把躺着的一只木桶用脚挑起，然后坐在桶上。
那年轻武士好象觉得他很不懂礼貌似的瞪了他一眼。
那武士坐在木桶上坐稳之后就把两只脚伸的老远，以旁若无人挤过来的那种粗野态度，注视着化装成僧人的武士的背影。
两手拿着饭团的化装成僧人的武士，仍以原来的步调朝库房门口走去。
“不许靠近！你敢靠近就把小鬼杀了！”
仓库里传出发了疯的野兽一般的吼声。
“你出来吧！”
武士非常沉着的咕咚咕咚的开库门。
“出来吧，根本就不想抓你。”
“不许靠近！不许靠近！”
“不靠近，孩子一定饿了，所以送来饭团。”
武士说着话两手把饭团递过去。
“你可以吃一个。”
里面一阵平静——紧接着就传出孩子轻轻的哭声。
手拿武器的农民们紧张的连动都不敢动。
连偶然路过此处的万造他们也紧张的透不过气来。
年轻的武士把手放在刀柄上。
至于那夫妇两人，简直马上就要跌倒。
只有坐在木桶上的那武士看的非常有趣，不住的用舌头舔嘴唇。
“扔进来！”
仓库里的贼又叫起来。
‘接着！”
紧接着的一刹那，那武士飞起一脚踹开库门冲了进去。
众人大吃一惊。
坐在桶上的武士不由得欠起身来。
随之而起的是库房里有什么被撞倒的声音，丹田用力时的喊叫声，由于气闷的短促呻吟声。
库房门咣当一声从里倒下去了，与此同时，那贼一个箭步冲了出来。
在大门口围观的人们当中，有几个本能的逃避开。那贼象游泳似的窜到坐在木桶上的武士前边不远的地方，令人莫名其妙的是他象个呆子似的站在那里木然不动了。
眼前那个武士好象使他大吃一惊。
这情况，除了那夫妇两人之外，吸引了全部在场者的注意。
“孩子！”
孩子母亲大喊一声跑了上去。
僧人打扮的武士抱着孩子从库房冲出来。
他把孩子交给母亲，把右手拿的那把血刀仍在地上。
几乎与此同时，那贼象棵枯树似的咕咚一声倒下。
坐在桶上的武士仅仅发出一声令人厌烦的惊叹。简直就象自己干了这么件光彩的事一样，洋洋得意的环视周围，用脚尖拨拉拨拉盗贼的脑袋看了看。
那贼已经断了气。
“啊！”
农民们欢声雷动，一起涌进中庭。
只有僧人，年轻武士和万造他们几个人依旧茫然的站在门口。年轻武士甚至表现出孩提般的憧憬。
万造他们脸上表现出近乎惊愕的感叹。
（划）
路上
春风吹拂着他刚剃的和尚头，那武士缓步走去。
万造他们以六七丈的距离跟在武士的后面。
利吉：万造，要象这个武士一样的，你也就没话可说了吧？
万造：嗯，当然，那武士不象饿肚子的。
利吉：（没有把握）啊，我是无论如何也要求求他。
与平：不过，有把握吗？会不会再挨一顿踢呢？
利吉：笨蛋！只有那号的武士才干那种事。
茂助：要说就赶快说，一进了街就麻烦了。
利吉：嗯！
他快步赶上前去，但是立刻停步。
自己也有些着急的样子，咬着下唇，想了一想又要跑上跟前。
这时，一个人推开利吉跑上前去。
原来这人是坐在木桶上的武士。
听到脚步声，前边的那武士回头一瞧。
坐木桶的武士走到他跟前停步。
和尚头武士：有什么事？
坐木桶的武士好象不善于表达他的心情，只是身子动了动便默默的站在那里。
这时又有脚步声。
那个年轻的武士跑来，跑到那武士跟前，突然跪倒，双手拄地行礼。
年轻武士：我叫冈本胜四郎。请您无论如何收我做个徒弟。
和尚头武士：徒弟？……我叫岛田勘兵卫，你已经看到，我就是这么一个流浪者……我没有收过徒弟。啊，请你起来，这样没法谈话。
胜四郎：是！
他抬起头来，但是仍然跪着。
胜四郎：求求您，请您一定收我做个徒弟。
勘兵卫：啊，请起来，如果有话要说，我们边走边谈吧。
坐木桶的武士规规矩矩的站在旁边，一直注视着勘兵卫，现在他颇感惊奇的看着他们走开。
（划）
市郊道路
勘兵卫和胜四郎走去。
万造四人距他两三丈之远跟在后面。
勘兵卫：让我为难啊，你把我看得过高一些了。
胜四郎：不……
勘兵卫：你听我说，我并不是什么出众的人物。只是打过很多仗，可全是败仗。总而言之，是个只有这么点儿本事的人。我看你还是别跟着我这样运气太坏的人为好。
胜四郎：不行，我已经下了决心，即使您不答应我，我也要跟您走。您走到哪里我跟到哪里。
勘兵卫：（大声的）我拒绝！我没有带随从走来走去的资格。光我自己还吃了上顿没下顿呢。
万造他们听到这里面面相觑。
利吉非常高兴，大步往前走了五六步，又被坐木桶的那武士赶上前来挤开。
那武士又挡住勘兵卫的去路。
但是他仍然一句话也不说。
勘兵卫：有什么事么？
那武士好象有话不好说出来，脸上露出莫名其妙的愁容。
即使如此，他仍然目不斜视的注视着勘兵卫。
胜四郎按捺不住了，大声怒斥他。
胜四郎：不懂礼貌的家伙！
那武士瞪了胜四郎一眼，这才开口说话。
武士：你这雏儿，少插嘴！
武士的动作和极其下流的语言集中于这个人身上，给人的印象仿佛这人是个怪物。
勘兵卫注视他良久，然后直截了当的问他。
勘兵卫：你是武士么？
武士：（眼睛一瞪）当然是武士嘛！
说完梆梆的敲了腰里的刀。
勘兵卫：不太象嘛。
说完，转过身去，仿佛要甩开胜四郎似的大步走去。
那武士好象觉得丢了丑，表情呆傻，木然不动。
一直茫然的望着这副情景的利吉等人，急忙去追勘兵卫。
那武士孤零零的站在那里不动。
那形象，显得非常孤独。
勘兵卫大步前进，后边跟着胜四郎，胜四郎回头瞧了瞧。
胜四郎：他是干什么的呢？还站在那里目送我们那。
利吉跑上前来。
利吉：我们有事相求！
（划）
自炊小客店后院
傍晚。
与平用砂锅煮什么。
脚夫们到井台来。
他们发现与平。
“哎呀，你还没回去呀？”
与平默默的扇炉子。
脚夫甲皱皱鼻子闻味儿，走近与平，突然掀开锅盖。
锅里是雪白雪白的白米饭。
脚夫甲：嘿！你也真不接受教训，还让他白吃一顿就跑啊？
自炊小客店内
光线昏暗。
屋子里有勘兵卫、胜四郎、万造、茂助、利吉等五人。勘兵卫抱臂而坐，他们四个人愁眉苦脸的坐在勘兵卫面前。
利吉仰起脸来，表情坚决，他往前稍微挪了挪。
利吉：那么，请无论如何……
勘兵卫：没有考虑的余地。
胜四郎：老师，要是我的话，就让农民们拿起竹扎枪……
勘兵卫：这都想过啦。
胜四郎：不过，老师……
勘兵卫：不要多嘴！这可不是孩子们玩打仗哪。还有，不要称我老师，我从来没答应过当你的老师。
胜四郎碰了一鼻子灰。
勘兵卫：虽然对方是山贼，可毕竟有四十骑。招两三个武士是挡不住的。
脚夫们进来。
他们认真的看着勘兵卫他们，同时围着火炉生火作饭。
炉火映在勘兵卫的脸上。
勘兵卫突然想起什么，眼睛闪出希望之光。
勘兵卫：哼……守比攻还难啊……你说过村后面是山吧？
利吉：对！
勘兵卫：那山，骑马能过的来吗？
利吉：能！
勘兵卫：哼……村前边是旱地……地里灌水之前，骑着马从任何方向都能攻上来……光是四面防守，就得四个人……打后阵的两个……就是少的不可再少……把我算进去……也得七个人……
利吉：那么，要是有七个人的话……
他们三个彼此看着。
“要是有七个人的话那可就……喏。”
万造：老爷爷说四个人哪。
“不过……三个人的话……”
他们三个人小声争论。
勘兵卫：且慢，且慢，我可是没有答应过你们的要求哪。我说的是如果你们想找人的话……第一，找这么多可靠的武士并不容易。何况，光是供饭吃，就不得了。所以，要是没有一副特别热心肠的人是干不了的。（然后好象是说给自己听似的说下去）而且……我已经打仗打腻了……不是那个年纪了。
一阵沉默。
只有脚夫们烧的木柴时时迸出火星。
木柴的噼噼啪啪中夹扎着难以控制的呜咽悲声。
原来利吉抽抽噎噎的饮泣。
勘兵卫，胜四郎颇为感动，注视着利吉。
脚夫甲：啊……我没有命中注定当农民可太好拉……
脚夫甲心情黯然的说了这么一句，拿起炉火上烫好的浊酒喝了一口。
脚夫甲：……狗还没这么苦哪……他妈的……死了吧死了吧……赶快上吊吊死算拉……那到痛快些！
他的话说的太粗野，勘兵卫、胜四郎勃然变色，瞪着那脚夫。
胜四郎：下流坯！你说话小心点儿！
脚夫甲：我说什么啦？我不过是说了些实在话罢咧。
胜四郎：什么实在话？你们不懂得农民们的苦衷么？
脚夫甲：你可别笑话别人，不懂得农民苦衷的是你们！
胜四郎：什么？
脚夫甲：难道不是么？要是你们懂得话，帮助他们不就完了么？……嘿……我说什么啦？
胜四郎理屈词穷，勃然大怒，站了起来。
胜四郎：挑衅吗？
脚夫们都站了起来。
“别吵啦！”
勘兵卫发了话。
与平早就进了屋子一直呆呆的看着这副情景，脚夫甲从与平手里夺过饭碗，伸到勘兵卫面前。
脚夫甲：喂，武士，你看这个！这是给你们吃的！可是你以为这群二百五们吃什么呢？他们吃的是稗子！他们吃稗子，给你们做白米饭吃。对庄稼汉来说，这是使出了吃奶的劲儿哪。问我说的什么？就这个！
勘兵卫目不转睛的看着那碗饭。
勘兵卫：好！知道啦！……你别难过啦。
他接过那碗饭，若有所思的看着利吉他们。
勘兵卫：我不会随随便便地吃这碗饭的！
冒着热气的一碗白米饭。
（溶出）
（溶入）村庄
人们纷纷跑出家门。
“回来啦！”
“万造他们回来啦！”
万造和茂助被村民围住了。
“利吉和与平怎么啦？”
万造：他们留下了，因为武士还没到齐。
“武士真能来？”
茂助：真来，七个人哪！
“七个人？”
“七个武士？”
村民们容光焕发，从表情上看，好象有了信心。然而与此同时也表现出有些担忧的神色。
（划）
水车小屋
万造和茂助坐在仪作面前。
仪作：（闭着眼睛）哦，七个人？
万造：老爷爷说四个人，我还反对过呢。
仪作：哼！我本来想，十个人还少呢。可是，我要说十个人，那就会找十五个人来。所以我才说了四个！
万造无话可答。
可是他又有担心的事。
万造：老爷爷，我担心哪。
仪作：嗯？
万造：庄稼人家的姑娘喜欢武士，要是武士迷上了姑娘，这村子可就麻烦透拉……
仪作：（突然睁大眼睛）哼！你就光想山贼来了怎么办吧！用不着当心别的！脑袋要搬家了，你到当心胡子如何如何，真不象话！
街道
利吉和流浪武士。
流浪武士：什么？……想找我？
利吉：对！
流浪武士：嗯……对手是什么人？
自炊小客店内
胜四郎望着门口，他回头瞧了瞧。
胜四郎：来啦。
勘兵卫坐在木板铺沿上。
勘兵卫：有练武的竹刀吗？
胜四郎：有！
勘兵卫：拿着它。
胜四郎：啊？
勘兵卫：拿出竹刀来，你躲在门后，摆好泰山压顶的架势。
胜四郎：？
勘兵卫：那流浪武士一进来，你就下决心砍下去！
胜四郎：？
勘兵卫：还不快点儿……你不用客气，放心大胆的砍！
胜四郎无奈藏在门后，把竹刀举过头顶。
勘兵卫望着门口。
屋子一角，与平不知道会出什么事，非常担心。
脚步声越来越近。
流浪武士出现在门口。
他大模大样一溜烟似的走了进来。
“嘿！”
胜四郎竹刀劈下来。
刹那间，竹刀“咔”的一声被磕飞了。
那是倏忽之间被那流浪武士用铁扇子给打飞了的。
“放肆！”
那流浪武士一声怒喝，面对勘兵卫、胜四郎两人，百倍小心拉开架式。
“利索！”
勘兵卫边说边站起来。
勘兵卫：有失礼貌。鄙人名叫岛田勘兵卫。因为我正在煞费苦心访求练达之士，而且十万火急。不周之处，务请原谅。
他说完低头行礼。
那流浪武士一见勘兵卫文质彬彬，所以也无法发怒。
流浪武士：先说说什么原因吧，如果毫无理由，我是不能善罢甘休的。
勘兵卫：啊，很简单，很简单。老实说……就是想看看您的武艺……因为最近要和山贼们一决雌雄。
流浪武士：（很感兴趣）哦，给那位诸侯……
勘兵卫：这件事情啊，有些难以出口，是一群百姓。
流浪武士：？
勘兵卫：这是一件无功无禄，无名无利的事。只答应在这段期间吃饭管饱……
流浪武士：（非常生气）简直荒唐！鄙人的希望比这个大一些！
勘兵卫：太遗憾啦。
那流浪武士听他说完，再也无话可说。只说了一声“我不去”，说完扬长而去。
胜四郎：（颇感遗憾的）老师，可惜啊，让那么好的一位剑客……
他怀着和农民同样的心情望着勘兵卫。
勘兵卫：（满不在乎的）倒也不是令人惋惜的人物。
胜四郎：为什么？
勘兵卫：很快你就会明白。
自炊小客店外
两人出了客店。
站在街上观察来往行人。
一个体格健壮的流浪武士走过去。
胜四郎看着勘兵卫的脸色。
勘兵卫目送着那走远了的武士，颇感兴趣。
村道
万造和茂助。
万造：那个武士一定可靠。就看其余的六个人如何了。
茂助；你还是适当的多动动脑筋好。来个什么样的，不看看是不知道的。以后可就要操心拉。
自炊小客店外
一个流浪武士从勘兵卫前边走过去。
乍看起来毫不出奇。
勘兵卫目不转睛的注视着那流浪武士。
“就是这位！”
说了一句便回了屋子。
一直注视着这副情景的利吉看与平、胜四郎，似乎很不理解的神气追了下去。
自炊小客店内
胜四郎很不同意的神情跟了进来。
胜四郎：还象上一回那样办吗？
勘兵卫：那到不必。不过，那么办也是为了帮助你的学业。
胜四郎：？
朝门外望着的与平悄悄的走到墙角处。
胜四郎拿着他的竹刀还站在原来的位置。
大街上
远远就看见利吉和那流浪武士边谈边朝这边走来。
工夫不大，利吉带路奔小客店而来。
自炊小客店内
胜四郎仍然摆好泰山压顶的架势。脚步声近了。
流浪武士出现在门口。不过他立刻停步不前。
胜四郎举起的竹刀刀尖却颤抖个不停。
那武士站在门口朝里面喊话。
流浪武士：哪一位啊，玩笑开的过头啦！
（划）
勘兵卫和那流浪武士好象百年知己相遇，推心置腹，谈笑风生。
武士：哈哈哈……
勘兵卫：哈哈哈……
武士：啊，你说形同百万援兵未免太夸张了。
勘兵卫：老实说，我的想法就是如此……
武士；嗯。
勘兵卫：照我方才说的看，您看我说的对不？
武士：您那么说，我越发难以拒绝了。
勘兵卫：哈哈哈……
武士：哈哈哈……
武士忽然面孔严肃起来。
勘兵卫眼睛眨也不眨的看着他。
武士：干吧！
勘兵卫默默地行礼致谢。
武士：不过，这个……啊，我也很知道农民的疾苦……我也很理解您为老百姓奋然而起的心情。总而言之，我是被您这高尚的人格所感召的，愿供驱遣。
勘兵卫：不胜感激之至。
武士：不必！人就是通过这些事才能得到知己的吧。
勘兵卫：哈哈哈……可是我还没问尊姓大名呢。
武士：对，刚刚见面……鄙人片山五郎兵卫……光听名字好象个了不起的人物……
“哈哈哈……”
“哈哈哈……”
胜四郎，利吉，与平都莫知所以的露出笑容，望着他俩。
（溶出）
（溶入）自炊小客店后院
利吉在生火。
他朝屋子里喊。
利吉：与平！你干什么哪，快淘米！
无人回答。
他颇感奇怪，朝屋子里望去。
小客店内
与平在屋子里一角面对一个大坛子一个人正哭呢。
利吉：与平！怎么拉？
与平：米……米被人给偷走拉！
利吉一双泥脚跑上板铺，举手就打了与平一个嘴巴。
利吉：你这个笨蛋！我早就嘱咐你！
与平：我是注意了。夜里我抱着坛子睡。
利吉咬着嘴唇一屁股坐下来。
他抱着双臂，自言自语。
“没办法，回村拿去！”
与平：可是你回来之前怎么办？米只剩一捧了！
利吉又心焦的坐下来。
“该死！怎么办哪！”
与平只是哭。
他哭着捡米粒，那是他挨利吉打时撒的。
叮呤一声。
一堆钱掉在他面前。
他大吃一惊，抬头一看，原来是胜四郎站在跟前。
与平很难为情。
胜四郎：钱，还有。别担心。
利吉茫然的站在那里不动。
与平叩谢不迭。
胜四郎：糊涂！别这样拉，干嘛？……快收起来……老师要回来拉。
“哈哈哈……想不到在这儿碰上。啊，难得！”
勘兵卫和一个小贩打扮的人（七郎次）说说笑笑的进来。
勘兵卫：啊，你这家伙还活着那。我以为你早就不在人世了呢。
七郎次微微一笑。
勘兵卫：你那死讯到底是怎么回事儿？
七郎次：啊，我在护城河里用水草蒙上头。等到夜里……
勘兵卫：哦，哦。
七郎次：等第二堡烧垮往我头上塌下来时，我想这回可完了……
勘兵卫：哦，那时侯你是怎么个心情？
七郎次：倒也没有……
勘兵卫：再也不想打仗啦？
七郎次微微一笑。
勘兵卫：我跟你说，有一场既没名又没利的硬仗，你能参加么？
七郎次：好！
勘兵卫：这回说不定死了呢。
七郎次只是微笑。
茶馆
五郎兵卫坐在茶馆里望着大街上的过路行人。
五郎兵卫：（自言自语的）紧急关头的时候偏偏找不到。
老板：您说什么？
五郎兵卫：武士。
老板：（莞尔一笑）要是不成器的也行，后院就有一个……
五郎兵卫：？
老板：我跟您说，我觉得武士里也有呆头呆脑的……他肚子饿了没钱吃饭，我给他吃了……他说身上一文也没有，给我劈木柴顶帐……刚才还这么说呢妇，这个武士啊……你听……那响声就是……我呀……就很喜欢他这种直性子……
五郎兵卫站起来去了后院。
茶馆后院
一个武士（平八）正在向阳的地方摆开摊子劈木柴。
他并没有穷愁潦倒的神情，到显得心情舒畅。五郎兵卫走到跟前注视着他的动作。
平八瞥了一下五郎兵卫，照旧坦然的劈木柴。
但是，因为五郎兵卫认真的在旁观看，所以渐渐的在意了。
他终于开口了。
平八：你大概是第一次看到劈木柴的吧？
五郎兵卫：啊，我看的很有意思呢。
平八：这是我下生以来的毛病，如果说话不好听，务请原谅。
五郎兵卫：哈哈哈，你说的真有意思。
平八继续劈木柴。
五郎兵卫：手艺高！
平八：不，还不象劈人劈的好！
五郎兵卫：你劈过不少人吗？
平八：对！劈的兴起，简直欲罢不能。所以，我总设法逃避这类差事。
五郎兵卫：你用心很周到啊。
平八：让您见笑。
五郎兵卫：可是，你想不想劈三十多个山贼？
听了这话，平八的斧子劈错了位。
（划）
道路
平八和五郎兵卫漫步。
平八：不过，象我这样的胆小鬼有用场么？
五郎兵卫想说什么。
平八：啊，你说的一点也不错，我还没有劈过人的经验，上阵打过多少次交手战，可是没有意识到我杀过人。总是当我意识到的时候，对手早就倒下了。
五郎兵卫：啊，那就很好，那才是真正的本领哪。鄙人只是最近同对手交手时才渐渐的而且是茫然地意识到。
平八：呵，到了这个水平啦！
五郎兵卫：我以为跟你比还差一步哪。
平八：那就劈劈山贼看吧。
五郎兵卫：哈哈哈……
平八：哈哈哈……
河滩
一群人围成一个大圈。
勘兵卫和胜四郎也在看。
圈子里，两个流浪武士各自打磨青竹竿的小枝。
去掉小枝之后，各自截成合适的长度，然后彼此拉好对阵的架势。一个是大块头，一个是矮个子。那大个子把竹竿耍了两三下之后说了声：“进啦！”然后用了个泰山压顶之势，高高举起。
矮个子并不答话，手拿竹竿做好迎战准备。
勘兵卫目不转睛的看着他俩。
两人一动不动。
过了一会儿，大个子碎步进逼。
矮个子仍旧不动。
大个子的竹竿梢抖得颤颤巍巍，脚下荡起沙尘进逼上来。
卡擦一声，两根青竹竿碰在一起。
转瞬间，双方的竹竿都打在对方的肩上，而且停在肩上不动。
“遗憾！同时击中啦。”
大个子大口喘着气说。
“不对！鄙人赢了。”
矮个子十分果断的说。
大个子：（勃然大怒，吼叫）胡说！
矮个子：如果是真家伙，你早就躺下了。
大个子怒气冲冲，突然拔刀相向。
“好，那就用真家伙吧！”
矮个子：不必！
他扔掉青竹竿扬长而去。
大个子：（追上去）等等！打算溜么？
矮个子：（扭头看他）你真不懂事，要是用真家伙，命就得搭上，不必嘛。
大个子：蠢材！耍嘴皮子怎么说都行。
矮个子扭头看着大个子，他的手慢慢的握住刀柄。
大个子一个箭步冲了上去。
这是一场用真家伙的角斗。看热闹的人立刻吓得脸色铁青。
胜四郎也吓的脸色苍白。
勘兵卫不改常态，自言自语的嘟哝。
“现在就是劝也劝不住了……索性看个胜负吧。”
“哦！”
那大个子一声怪叫，简直象野兽狂吼。
和开头一样，他还是用泰山压顶的招数，碎步进逼。
他那脚不停地荡起沙尘。
“咣当！！”
两口真刀撞在一起，难解难分，那声音听起来可怕。
就在下一个瞬间，那大个子脸贴地的倒下了。
矮个子仍然站着。他的衣服上，从前肩到腰部，被斜着划了一道口子。
他走开的时候，风吹进那切口，好象张着大口，风把衣服吹的鼓鼓的。
矮个子在河里洗刀。
勘兵卫扔下茫然站在那里的胜四郎，走到那矮个子跟前，这矮个子名叫久藏。
（划）
自炊小客店外
勘兵卫与胜四郎回来。
站在门口观察过往行人的五郎兵卫迎接了他们。
五郎兵卫：怎么样？
勘兵卫：这事啊……跑了的鱼都是大的……找人还得找武艺高强的。
五郎兵卫：高强的？不错，都以为跑了的鱼准是大的。
勘兵卫：啊，我们亲眼看到一个人砍了另一个人哪。
五郎兵卫：呵！
胜四郎脸色仍然苍白。
勘兵卫：厉害！他说他还要自己苦练下去，坚持这一点，百折不回。怎么说他始终也没答应。
五郎兵卫：真可惜。
勘兵卫：哦……他把住处告诉我了……那么，你哪？
五郎兵卫：找到一个。
勘兵卫：呵！
五郎兵卫：武艺嘛，也就是中下。
勘兵卫：中下？
五郎兵卫：呃，不过，可是个直爽的人。和这人一说话你就觉得心胸开朗，艰苦的时候这人可太有用处啦。
勘兵卫：啊，不胜感激之至。
自炊小客店内
两人进来。
七郎次在修补什么，他站起来。
“我去洗洗脚。”
说完走开。
五郎兵卫：（目送他出去）这人很精明，是干什么的？
勘兵卫：我以前的管家婆。
五郎兵卫：？
平八进来，对勘兵卫低头行礼。
平八：我是林田平八，劈个木柴什么的有些用处。
勘兵卫：？
（划）
夜
人们围着地炉而坐。
利吉和与平坐在屋子的一角。
勘兵卫：这样，就缺三个人了。
五郎兵卫：（颇感惊奇）三个人？不是两人么？
勘兵卫：啊，我不能带孩子去呀。
胜四郎：老师！
勘兵卫：知道，知道，我知道你要说什么。我在你这个年纪的时候也这么干过……
胜四郎还要说什么。
勘兵卫：（不管他）你想，锻炼武艺，上阵打仗，然后当一城一地的领主……
胜四郎低下头来。
勘兵卫：可是呢，这么想着想着，不知不觉的，你看……
说道这里，他挠挠过长的花白头发。
勘兵卫：……头发白成这样了。结果呢，那时侯父母已经不在了，也没有亲属，而且也没有一块可供长眠的土地。
胜四郎：……
大家都为他的话所感动，寂然无声。
辈分低微一直静听的平八，突然看了看门口。
久藏站在门口，一动不动的听勘兵卫讲话。但是他的表情非常严肃，仿佛很不同意勘兵卫说的那些话，打算坚决予以反驳。
平八见久藏这副神态很不高兴，移开视线，注视着勘兵卫。
勘兵卫：（继续说下去）胜四郎！明天就起程回家。你的双亲一定挂念着你哪。
胜四郎：老师，我是经过父母同意才……
勘兵卫：我从前离家跑出来的时候也是这么说的……
胜四郎：……
勘兵卫：懂了吗？明天就走。……你在这儿呆的四五天，对你的学业很有用处……作为送给你的礼物，这就足够了。
胜四郎突然站起来，好像不愿让人看到他的面孔似的走出去。
利吉和与平目送他走出屋门，彼此瞧了一瞧，然后从墙角挪到前面来。
利吉：求求您！请您务必把胜四郎留下，求您啦！
勘兵卫：（不理解其意地）什么？
五朗兵卫：（好像意识到机不可失，出来说情）哎呀，我看可以嘛，你老是孩子、孩子地……
平八：对，孩子比大人能干。
大家以颇感奇怪的表情看着平八。
平八：我的意思是，本来就应该把他当大人看待。
勘兵卫苦笑。
五朗兵卫：（趁热打铁）好，把胜四郎算大人，还差两个。
平八：不，好像就差一个。
他说着看了看门口。
久藏依然一不动不动的站在门口。
勘兵卫：哦，你愿意出马吗？
久藏默不动声，只是向大家轻轻低头行个礼。
久藏：动身的日子？
勘兵卫：明天。
五朗兵卫：明天？
勘兵卫：可以啦，差一个只好差一个了。时间要紧。
利吉和玉平很高兴，彼此瞧了一瞧，立刻跑出去。
大家热闹起来，只有久藏不声响的脱草鞋。
自炊小客店后院
胜四郎和利吉说话。
胜四郎：真的吗？
利吉：真的。
胜四郎要跑。
利吉：（把他抱住）只是剩的钱……
胜四郎把他的手推回去，拔脚就跑。
自炊小客店内
胜四郎：（跑进来）老师！
勘兵卫：好啦，好啦。
胜四郎：老师！
勘兵卫：别说啦，我知道啦。
脚夫甲跑进来。
脚夫甲：安静点，安静点，大家听着，我找到一个本领很高的武士……可是他跟人家大吵特吵，简直没法劝……我从来还没看见过这样的人……简直象只恶狼……我好不容易把他劝住……原来他喝醉了……这时候我跟他商量这件事……现在说话就到！
勘兵卫好像很为难，他和五郎兵卫队瞧了一瞧。
胜四郎：还照以前的办法好不好？
勘兵卫：嗯。
胜四郎拿起竹刀藏在门后。
脚夫甲：干……干什么？
胜四郎：试他一试。
他举起竹刀，拉好架势。
脚夫甲：这么干可不体面哪！
勘兵卫：你别说话，看着嘛……高明的武士是打不着的。
脚夫甲：可是他醉着呢。
勘兵卫：真的武士，就不会醉到丧失正气。
在人们你一言我一句的嘈杂声中，凌乱的脚步声越来越近了。
“是这边，这边！”
“真没办法，这边！”
“怎么，这边？”
大家的视线集中到门口，一个武士兴冲冲的但是摇摇晃晃的进来。
胜四郎下个决心一竹刀劈下去。
“卡”的一声响。
那武士挨了当头一棒，立刻坐在堂屋地上。
脚夫甲：你看如何？简直胡来！
站在门口的脚夫乙、丙两人，莫知所以，不禁呆然。
坐在堂屋地上的那武士，两手拄地，摇了一阵头，过了一会儿，龇牙咧嘴的站起来。
原来他就是以前来过的那个武士。
勘兵卫：（上前一步）呃？
胜四郎，利吉，与平也吃了一惊，那武士也瞪着充血的眼睛东张西望。
“他妈的！”
他骂了一句想站起来，但是醉的站不起来了。
“谁，是谁打我的，喂，说！”
胜四郎难为情的眨着眼睛。
“啊，是你呀……啊？是你？”
他龇牙咧嘴的晃晃脑袋。
可是立刻垂下了头。
他低着头叨叨咕咕，又忽然仰起脸来。
“喂，说！”
他认出勘兵卫来。
“哦！……哈哈哈……没错儿……你那脑袋……我做梦都忘不了……喂……你这家伙……你还问我是不是武士……哼……你别跟我开玩笑……喂……你看这个……地地道道的武士吧？……那回见面以后……我一直找你哪……想给你看看这个……”
从怀里掏出一个纸卷扔给勘兵卫。
“你看……这个……这家谱……是我的家谱……这儿……这儿……这就是我……”
他指着家谱最下角。
勘兵卫：（看着那家谱）哦……这个叫菊千代的就是你？
“对！……你想瞧不起我呀……”
勘兵卫：（读家谱）菊千代……天正二年（注：日本安土桃山时代，公元1574年）甲戌……二月十七日生。
勘兵卫忽然哈哈大笑。
“你笑什么？”
勘兵卫：哈哈哈……看不出你才十三岁哪。
“什么？”
勘兵卫：你仔细听着，如果这上面的菊千代的确是你，那么，你今年才十三岁。
那汉子吃了一惊。
勘兵卫：你从哪里偷的这个家谱？
那汉子暴跳如雷。
“他妈的，武士算什么！武士算什么！混蛋！”
他拔刀乱砍。
大家应付的躲一躲，然而他那疯狂的动作，无人近前。
可是不一会儿他就累乏了，久藏一脚把他踢倒。
他被踢倒之后，过了一会儿就鼾声大作。
大家厌烦的俯视着他。
胜四郎：这也算武士？
勘兵卫：大概他以为这就是武士。
早晨
勘兵卫他们忙着打点行装，准备起程。
那大汉坐在屋子的一角，脸色阴沉的看着这一切。
勘兵卫要走，那大汉叫起来。
“喂，把我也带去吧！”
但是没人理他。
“喂，菊千代！”
平八把掉在堂屋地上那皱皱巴巴的家谱拾起来，扔给他。
“好好的保存着呀！”
自炊小客店外
利吉和与平等候多时了。
武士们走出小店。
晨光明丽，人们步伐沉着，每人都穿着新的草鞋。
利吉和与平十分满意的看着走去的人们，然后举步跟上。
利吉：可得快点儿走，村里等着咱们哪。
村庄全景
这里也是晨光明丽。
万造家的井旁
万造的女儿志乃正在洗头，衣着尽管粗陋，但是那形象却清秀多姿。
她把衣袖挽起来，那胳臂白的特别刺眼。
志乃突然感到有人来，回头一瞧，表情骤变。
志乃：爸爸，干什么？
万造用奇妙的眼光直勾勾的看着志乃。
志乃：（有些惴惴不安，站起来）怎么啦？干吗那么瞧着我……
万造往怀里伸手掏东西。
掏出来的是一把寒光闪闪的剃刀。
“志乃，把头发剃掉！”
志乃：呃？
万造：剃掉头发！剃了头发装成男的！
志乃：你说的什么呀……为什么？
万造：你就别问，剃就是啦。我是疼你才告诉你……武士要来啦，要不打扮成男的，说不定会倒什么霉。
志乃：为什么……
万造：过来！……我给你剃！
志乃；我不！我才不呢！
万造：别跑！志乃！
村道
边跑边喊叫的志乃。
闷着头紧追的万造。
村子里的人纷纷出来，瞪着眼睛看着他们。
（划）
茂助家外
茂助和伍作。
茂助：他怎么干这蠢事……
伍作：可是万造最清楚这次来的武士们……所以把他女儿的头发剃了……你家全是儿子当然心里有底，可我们……
茂助：他妈的！我明白啦！
伍作：明白的话，那就把我闺女收下，给我们照看照看……你们这儿离村子远……
茂助：蠢货！我说的是万造干了蠢事！这家伙嘴上说为村子的事操心啊，操心啊，可是光想他闺女的事……该死！
说完跑开。
（划）
万造家内
茂助在大声申斥万造。
茂助：你是怎么个打算呢？……简直是……武士们说不定今天就到……走！上老爷爷那儿去，照这样的话，让武士们看着太不象话啦！
路上
勘兵卫一行走来。
胜四郎：（回头瞧瞧）还跟着我们哪。
人们停步回头瞧。
离他们十几丈开外，菊千代遛溜达达跟着走来，象常见的狗的习性那样，看对方站住，他也站住，朝这边望着。
平八：嘘——嘘——
因为大家有同感，所以一齐嘘他。
但是，大家一举步，菊千代又遛溜达达的跟来。
（划）
河滩
勘兵卫一行在这里歇脚，吃饭团。
离他们不远，菊千代燃起篝火。
他脱了衣服，只挂一条兜裆布跳进水里。
他在水里尖声怪叫。
大家看的心烦。
工夫不大，菊千代抓着鱼上岸，在篝火上烤鱼。
（划）
山道
勘兵卫一行走来。
平八：（回头瞧瞧）菊千代没来。
五郎兵卫：大概死了这条心啦。
平八：真是个逗乐的家伙，他要不来还真有点儿寂寞呢。
山白竹竹丛刷刷的响起来。
在他们十几丈开外的前边，菊千代已经爬上斜坡，站在那里。
他拄着一根信手折下的木棍，走在厌烦他的一行人前边。
（划）
山岗
勘兵卫一行爬上岗来。
利吉往前跑了几步来到岗顶，俯瞰岗下。
人们站在利吉左右往岗下瞧。
利吉给大家指指点点。
村庄的远景
夕阳——村庄沉浸在山影之中了。
山岗
人们在俯瞰村庄。
平八：嗯……那就是我们的城啦。
他身旁的菊千代突然把脸伸过来往下瞧了瞧，仿佛不值得一提似的发了话。
菊千代：哼，为这粪味儿薰天的地方送命，见鬼去吧！
平八：（按捺不住火起）谁也没请你这家伙当保镖！
（划）
村道
勘兵卫等人泻了气似的站在路旁。
利吉和与平一时不知所措。
菊千代坐在路旁有点儿幸灾乐祸的看着他们。
利吉：（大喊）我们回来啦！武士们到了！
谁也不出来。
整个村庄莫名其妙的寂静。
利吉：喂——武士老兄们到啦！
有一家开门的声音。
大家望去。
大概是有人偷窥了一下，这边一望，又急急忙忙的关上了。
平八：这就是郑重的欢迎啊！
4 ) 我看《七武士》
<<七武士>>的故事情节大概是这样:日本战国时代,强盗扰民,为了保护自己的劳动果实,村民与七武士合力击败强盗。
说到电影,我总是喜欢那些在观看过程中不断给与你悬念的那些精彩.在我的理解中,悬念一词不再局限于希区柯克的那类情节上的出乎意料,而是具有了更为广泛和综合的含义.这样说可能会说明我的一些意思:做为电影本身,所具有的信息的广度,做为作者,对电影艺术思考的力度,做为观众,对电影的身不由已的沉入的深度....而这,正是我看了这部片长达200多分钟的电影之后所要试图进行某种非业内人士的看法的一个迫不急待的态度。
看这个片子的过程是一个逐渐被吸引的过程.黑泽明用了开门见山的最直白的手法,在开篇即对整个片子的故事走向做了总体上的概括.那就是做为受压迫一方的农民,与做压迫者一方的强盗之间的不共戴天的矛盾.我们从看到镜头的最初起,就知道这是一段已经开始的导火索,而接下来的,就是这截导火索的如何一点一点地燃烧,直至最后的爆炸.黑泽明的这种最直接的手法的运用,因为他在随后的给我们一点一点的铺展中所表现的高超技巧,如果引用悬念大师希区柯克的那种爱好---即在他的影片中,以将观众带入悬念的迷团不断在深入中完全征服观众----这是希区柯克最满意并一生迷恋于此的骄傲.与此,有某种异曲同工之妙. 电影做为一种叙事语言的方式给观众传达作者对世界的一种认识.于是手法成为不可避免的工具,电影从它产生的1845年起,那些为电影艺术做出过贡献的从事者都或多或少不断为它的魅力上添加上色彩的一笔,不断丰富着它的表现力。
黑泽明在<<七武士>>中大量运用了蒙太奇的手法,这种手法的应用因为省略去一些有意不详细交待的情节而体现了在很少时间内表达较多的信息,而成为电影是"省略的艺术"的最好注释之一.比如勘兵卫(七武士首领)在屋中杀死强盗这个情节,也是他的首次出场,就给观众留下了深刻的印象.他冲进屋里,屋里传出几声强盗的叫喊,然后境头切向在屋外焦急翘首的村民.强盗踉跄而出,仆地而亡,勘兵卫走出屋子,丢下一把带血的武士刀.这样安排的作用不仅表现了勘兵卫的武艺,然而不是白描的手法,让观众一展无余,黑泽明没有让观众看到他如何杀死强盗,而给观众留下无穷的想象空间.这个蒙太奇手法的巧妙运用为勘兵卫的出场做了一个很有说服力的说明.菊千代执意纵马驰骋,轻快的音乐节奏伴随着村民的笑声和他得意的姿态,然后隐入一排房屋,音乐停止,村民疑惑的神情,最后在另一头,马飞奔而出,菊千代哪去了?又过了半饷,菊千代跛脚而出的身影和对马的咒骂让村民狂笑,音乐的节奏再次响起....这两个不同的蒙太奇的巧妙运用,为人物性格的刻画起到的是事半功倍之效。
再一是黑泽明在似乎是平铺直叙的情节展现中表现了不凡的推进能力.这种不凡能力集中表现在他调度穿插很多可以一点点展现各个人物的性格的一些情节,菊千代的醉酒,胜四郎的渴望成为真正武士的成长心路历程,以及胜四郎与志乃短暂无奈的爱情,而在表现这种种看似与主题(斗争)无关的分量很大的情节中,每一个出场的演员都表现了一点:那就是每一个角色都可以视为此一情节的主角而完成了为整个事件的最后的决斗做了最充分的人物性格的展现.这些情节相互交错,没有主次,然而给我的感觉却是没有零散与拖沓,反而体现了一种完整-----这种完整反过来体现了那个时代人的精神面貌.当作者做完了这一切的展示后,他有意放下了这个电影,而在屏幕上打出长达有五分钟的"休憩"字样,似乎是有意让观众对前面的一整套的电影艺术进行某种回味和为底下的决斗做一种战斗前的休息.这种奇特的手法我在电影中第一次看到,它所具有的意味如此深长,而在这个背景中,黑泽明又从容表现了电影配乐上的魅力,从舒缓的节奏到鼓点的动地而来,为一前一后的衔接起到了一种奇特的作用.而我,正是在这个休憩的时段里,仔细回味了它令人激动的电影表现艺术.许多因为在被情节完全吸引中无暇顾及的意会在此时又浮出水面并进一步得到充分的肯定.这个五分钟的时间也刚刚合适----让我在系统性的回味之后开始期待下面的最后决斗,而就在此时,电影再次开始.我再次被吸引。
黑泽明的很多电影,比如<<罗生门>>,<<影子武士>>,还有这部<<七武士>>,都以日本民族的武士这一特定时期的社会阶层为表现的主角.黑泽明的这一明显特殊爱好,应该是他电影表现中一个分量很重的主题.同样,在这部片子中,黑泽明进行了他对武士道这种传统的冷静思考.你可以将七武士的命运看成是整个武士道精神的一个缩影.它并非英雄主义式的慷慨激昂,而是带着复杂的神情.勘兵卫做为首领的做用和表现体现了黑泽明对这一历史的一种衰亡命运的思考:勘兵卫的剃度,成为和尚的光头,在此运用了隐喻的手法,勘兵卫作为七武士之首,已是看到武士这一阶层行将退出历史舞台的命运,所以他的和尚的身分也表明了一种归隐之意.勘兵卫在电影中三次说到"我(们)失败了....",正是带着黑泽明的这一历史思考.而做为渴望成为武士的胜四郎,仍然做为一名正在经历成长的武士最后与志乃的隔河无奈相望,某种意义上的隔离说明了这样一个事实:爱情并非能战胜一切,它所带给胜四郎的意义,仅是一种人生过程中的成长.武士仍然不能与农民在一起,仍然成为两个阶层.农民最后的喜笑颜开与武士的失落感成为一种鲜明的对比.一如勘兵卫所说"胜利的是农民....",事情结束之后,武士仍然是武士,农民仍然是农民,这种冷清的结局上冷静的处理体现了黑泽明客观的态度.虽然,在整个电影中,很大部分体现了武士与农民的开始交融,这样的结局处理如果搞成大团圆,那么在电影这种艺术中必定会削弱艺术上的含金量.而冷静的彼此回归,正是现实主义真实的写照。
影片最后的镜头,活下来的三武士站在田埂,抬头看着占了镜头五分之四的死去的四武士的坟头.每座坟头上插着代表他们身份的那把刀.斜斜插过天空.在三武士的身边.穿过一排匆匆而过,挑着稻草的女村民.这个画面体现了一种七武士的悲壮,同时又表现了一种整个大众的漠视.对此,黑泽明一定贯注着他个人对武士命运的那个最肯定的看法。
整个片子中人物众多,语言的对白平实而感人,电影镜头的调度上的运用自如,以及黑泽明所喜欢的天空,代表真诚爱情的菊花的海洋,风中摇摆的庄稼,大雨决战中的惊心动魄,七武士的鲜明性格,以及代表着代价的水车,农民对武士的不信任以及后来的融为一体和最后的各行其道,整个片子的信息含量丰富到完全展现了一个战国时代两个阶层的全景式画图.表现了黑泽明游刃有余的电影艺术上的全面与控制节奏的高超能力.而对于如此简单的一个故事中展开的是一幅广阔的画面.其中对我所起的共鸣是那样的自然和激动,都成为一种随着影片而不断地得以肯定和支持的感觉。
如果苛刻一点来挑一挑黑泽明的这部电影的不足.那么我觉得唯一的就是后面下半部分(休憩以后的部分)上的略略拖沓,这只能说,黑泽明在前半部分中的淋漓尽致和全面展现得太好了,以致于在后一部分中出现了一种重复.如果前面部分打一百分的话,后面部分只能给八十.后面部分给我的印象决没有前面部分的深刻和长远是一定的。
黑泽明曾被称为亚洲影帝.在我看来,他完全可以称得上电影史上不多的传奇人物.他的这部<<七武士>>,被评为电影史上最佳十部影片之一.完全问心无愧.鉴赏电影艺术的课程里,绝不应该少去这漫长而轻松的一课。
(完)
5 ) 从几处细节看这部史诗之伟大
为什么它给人一种耳目一新的感觉？有经验的影迷从画面已经可以看出端倪，就是大量的全景、远景、中近景和特写镜头的频繁切换。对黑泽明有些了解的影迷也可能还会知道，本片开创了黑泽明式的“多机位摄影”手法。
我这里是要从技术上进一步阐明。让人嗨的原因不仅仅是频繁切换，频繁切换固然比长镜头或者全景镜头这样的单一手法要更有感觉，但是没有相当的功力，频繁切换很有可能变得一片混乱，观众压根就看不清谁在打谁。要说现在很多华语动作片就有这样的毛病，看着场面很刺激，观众心里一头雾水。更何况是在那个技术水平不高的时代，很多导演，即使是大导演，遇到这样的场面一般也会选择保守的单一手法。
为什么《七武士》在频繁切换的同时观众看得也清清楚楚明明白白？这首先得益于“多机位摄影”，更重要的是，黑泽明在剪辑的时候耍了手段！比如同样是一个落马的动作，黑泽明用三个机位来切，剪的时候保持前后两个镜头在时间上存在一定的重合。也就是说，一个两秒钟的动作，他切三次并非还是两秒，而是三秒甚至更多，这样就把一个本来可能看不清的场景给巧妙地分解了。高！实在是高！《七武士》最后在烂泥中的打戏之所以经典甚至不可逾越，这个手段起了很大的作用。本片的动作其实一点不花哨，花就花在了技巧上！也就是技巧成就了黑泽明写实主义风格的动作片拍摄手法的成功。
说到“多机位摄影”，特别提到的是，黑泽明总是把给人物做特写的那个摄影机放在远离演员的地方。这样，演员就不可能对着镜头来表演，他甚至不知道给他打特写的那个摄影机在什么方位。那么，演员就只能豁出去了全身心地投入表演，不然，任何的松懈都会露出破绽。我想，这也是为什么《七武士》的演员表演给人感觉那么真实的缘故。其实“多机位摄影”也是被逼出来的，因为最后在烂泥地里的戏没法拿个摄影机凑到跟前去拍呀。
继续说本片的一些拍摄手法。比如开场不久勘兵卫杀贼那场戏，在贼倒地的时候，不仅用了上述剪辑的手法，更重要的是，还有慢镜头。贼倒地用的是慢镜头，而在同一场景的其它画面都是正常镜头，这样就形成的一种非常巧妙地对比。本片中多处单打场景都用了这一手法。
还有一场特别经典的戏，就是菊千代等四人夜袭山贼老窝那场戏。在和利吉被掳去的妻子对视的几分钟里，没有一句台词，但是演员到位的表演和分镜头已经表达了一切。特别是饰演妻子的岛崎雪子的几个神态变换，非常令人玩味。
然后说到剧本，小国英雄是黑泽明剧作者团队中的灵魂人物，本剧即可见其功力！我特别想说的是，中国电影出版社曾经出版的《黑泽明电影剧本选集》里的剧本结尾和影片是有一定出入的，所表达的含义也就存在区别。当然了，主旨是不变的，那就是农民（人民）是永远的胜者，武士阶层终究会消亡。虽然结尾那段戏不长，但它可挖掘的内涵很多很多。这就要联系到武士和武士道源远流长的历史甚至是日本的近现代史了。最后那个坟头的定格镜头尤其值得揣摩。
最后说点儿好玩的。就是本片的原声音乐，早坂文雄的作品。黑泽明对音乐的要求也是相当高的。本片里的那段给人留下最深印象的主题音乐是在废纸篓里捡回来的！当时，早坂为此写了厚厚的一摞配乐，然后用钢琴一首一首的弹给黑泽听，全部被否定了。这时，早坂从废纸篓里翻出了已经被撕掉的一叠谱子，粘好，音乐起，黑泽说，就是它了！
突然想起来了一个八卦，有个山贼戴的那顶头盔可是国宝！本片的服装和发式都相当考究，请的都是高人来设计的。对了，那些都是假发。其实我上次看《影子武士》的时候就看出来了，演员的头发都是蒙头套，可能黑白片里比较不容易看出来。
（以上文字主要根据CC版《七武士》花絮碟所收录的相关访谈内容整理而成，未核对，可能存在出入。）
6 ) 从菊千代和胜四郎入手的剖析
由于是日本影视鉴赏课的作业，我把这部时长为三个半小时的电影无跳动地看了两遍，又用了将近一天的时间来完成这份影评，没想过写一篇用心的影评是这么困难。谁叫我乐意呢。
在写这篇影评之前，我极力避免去看豆瓣的分析，甚至是百度百科的一些人物介绍（里面有评价）我都躲着看，以免影响到我最初的感受。因此，这篇影评囿于我年龄和个人经历的局限，它并不是一片特别有深度的剖析，一切分析都是浅尝辄止，各位看官大神请见谅，欢迎提出不同看法和观点。
思考题
1 影片中的七武士性格鲜明，形象丰富。请选择你印象深刻的1~2人进行点评。
2 山贼被杀光后，胜四郎与志乃的爱情似乎戛然而止。对此你有何分析？
3 你怎样理解作品所表现出的武士/农民两个阶层的不同精神特质？你认为黑泽明式的人道主义精神体现在什么地方？
4 三方博弈中，看起来最弱小的农民取得了最后胜利。你对此有何评论？
Q：影片中的七武士性格鲜明，形象丰富。请选择你印象深刻的1~2人进行点评。
A：我印象最丰富的，一个是菊千代，另一个是胜四郎。
寻找平衡的 菊千代
从电影中我们知道，菊千代不是武士阶层（严格来说，本电影中出现的所有武士，都不能称作武士，因为他们没有隶属某个藩主或王公，而应该称作浪人），他出身农家，更加剧他的悲惨命运的是，他自幼父母双亡，我们无法得知，他是怎么成长为人的。
非武士身份的菊千代
我们可以从很多方面来验证菊千代的出身，从行为来看，他在一个毫无束缚的环境下形成的脾性与一般的武士相当不同，举个例子，他平时的持刀姿势，是握着剑鞘尾端，然后搭在肩膀上，把武士刀的把高高吊在身后，这种方式显然相当不稳妥（电影后段，菊千代值岗时，也毫无警惕心地把自己的武士刀插在一旁，被取走了也毫无知觉），一位武士失去了刀，就相当于失去了魂；相反，武士刀之于菊千代，更像是一把玩具。
菊千代显然不是武士，他需要从中寻找平衡来证明自己的武力与能耐，于是他身上带着一轴族谱，把自己当作是那位出身武士世家的13岁的菊千代，结果闹了笑话。从中我们可以看出，菊千代，极其需要阶级认同和身份认同。
了解农民的菊千代
菊千代出身农家，农民的脾性和小心思自然是他最了解，他自知农民是四处倒的苇草，初进村庄时，菊千代虚报警钟，躲在房子里的农民全跑出来抱着六位武士喊救命。直接化解了农民和7位武士的大部分矛盾。（此举也获得了众武士的认同）
训练农民时，万造手中拿着武士的兵器，菊千代一下子就猜出来，那是农民从落魄武士中夺来的。
菊千代将农民从落魄武士中夺来的兵器防具搬到大家面前，本以为能获得欣赏，却引来其他武士的惊愕（这群手无寸铁的农民居然杀害了这么多武士，我们却还无薪酬地为他们服务？）菊千代说出了以下这番话：
你们把农民当成什么？
以为是菩萨吗？
简直笑话！
农民最狡猾！
要米不给米，要麦又说没有，哼。
其实他们都有，什么都有
掀开地板看看，不在地下就在储物间
一定会发现很多东西，米 盐 豆 酒……
哈哈！哈 哈 哈哈！
表面忠厚 却最会撒谎
不管什么他们都会撒谎！
一打仗就去杀残兵抢兵器……
听着！所谓农民，最吝啬！狡猾！懦弱！坏心肠！低能！是杀人鬼！
……
但是…是谁令 他们变成这样的？
是你们，是你们武士！
……
为打仗而烧村 蹂躏稻田 恣意劳役 欺凌妇女 杀反抗者！
你叫农民怎么办！？
该死…该死……
“冷漠”的菊千代
经过以上一幕，其余武士都对农民产生了强烈的同情心，了解某些内情的 战神久藏，提议将自己的白米饭让给村中一位失去所有亲人的老奶奶。唯独菊千代提出了抗议。
渴望认同的菊千代
前面提到，菊千代将自己虚构成武士世家，是想获得身份认同，而独自深入夺枪，是想获得能力认同。
这种渴望认同的想法，与菊千代最先的特立独行放荡不羁的人物画像相忤，我认为，他对七武士团体产生了归宿感（插旗），他有同伴可以依赖，因此，获得认同能够使他在群体中保持自信。
然而事实相反，他非但没有夸奖，还因为自己的擅自离岗，山贼闯入了村庄，两位武士和一些农民丧失生命。菊千代陷入深深的内疚中。
这一战，菊千代变得成熟，决战一刻，他拔出了五把刀插在土垄上，说，一把刀杀不了十几个山贼。这种预见性的判断简直不像菊千代本人！
最后一个敌人，开枪射中了菊千代，中枪后的菊千代捂住伤口，一步步逼近最后那个山贼，举刀刺死了敌人，重重地倒在地下。
总结：
菊千代是一个很重要的角色，在影片中，他一直在寻找某种平衡，于己，他在农民与武士身份之间寻找平衡。于人，农民对武士产生恐惧，他平衡了这次矛盾；武士想要杀死农民，他使武士化解了念头，并让武士对农民产生同情心；武士开始同情农民，他用冷漠平衡了武士们的同情心；袭营过后，人们陷入了悲痛，他把旗子插在屋顶上鼓舞士气，平衡了这种低沉的气氛。他最终赴死，也是对他个人使命最完美的诠释。
乳臭未干的 胜四郎
开始的时候，我不知道导演或者是编剧为什么要安置这样一个年轻角色，但就是这个角色，使这部电影增添了另外一些令人惊喜的元素。
关键词：崇拜
全片，胜四郎先后崇拜老大勘兵卫和战神久藏，激动之情溢于言表。
按照百度百科的解释，崇拜 在内在表现为 个体对他人所具有的高度的尊重 钦佩和信任；外在表现为 崇拜对象的榜样化。囿于人生经历的限制，我没有能力去对这种行为作出评价，但是，频繁更换崇拜对象，在我看来，是一种渴望急速成长的外在表现。
关键词：爱欲与胆怯
本片中精彩 也是值得探讨的部分之一，就是胜四郎与志乃的爱情线
从一开始，电影对胜四郎的人物画像就已经确定：一位乳臭未干的年轻人，这说明，他在爱情方面也许同样会遇到年轻人的烦恼。
Q：山贼被杀光后，胜四郎与志乃的爱情似乎戛然而止。对此你有何分析？
A：胜四郎与志乃爱情的终结，是自有其原因的；可能很多人跟我一样，对志乃不明不白的冷漠理解成农民胜利的一部分，是对胜四郎爱情的利用。在第二次看完这部电影时，我开始懂了，一切错误不仅仅来自阶级原因，更多的，是胜四郎的懦弱。
志乃并非不想和胜四郎结合，几乎所有的互动，都是由志乃开头，第一次，志乃的嘴唇紧紧凑到胜四郎面前，快要亲上一瞬间，志乃展开双臂躺在花丛中，由主动转为被动，她想让胜四郎自己发挥；可是胜四郎呆呆地无动于衷，你能想到，志乃此时的内心对胜四郎是多么失望。（想到我也曾有这么一刻，就……唉）
首战，胜四郎抱着草人兴冲冲奔赴前线，志乃迎上来，胜四郎却背过她离开，也许志乃是想要倾述她对战争的恐惧和对胜四郎的担忧，可是这些话在此时都没能说出来。第二次，志乃在一堆干柴烈火面前，一步步吸引胜四郎到屋子里面，毫不掩饰地表达了自己的恐惧和对胜四郎的爱恋，随即巫山云雨。被父亲发现那一刻，做出一个行为，就是躲在胜四郎的身后，寻求保护，可是胜四郎呆呆地站着无动于衷，最终志乃被父亲教训，在众人面前出丑，趴在地面上绝望地哭泣。
志乃离开胜四郎，不是没有缘故的，这种失望之情在一层一层积累，最终爆发。
人们都说，初恋 往往会以失败告终；第一次的失败，会教会每一位年轻人，哪些错误，是应该避免的，哪些责任，是应该肩负的，以及，什么是爱，怎样 去爱。
Q：你怎样理解作品所表现出的武士/农民两个阶层的不同精神特质？你认为黑泽明式的人道主义精神体现在什么地方？
A1：我认为作品中的武士阶层的精神特质相当特殊，他不同于武士道中忠主/嗜死的变态精神，在这里，我看到的是 英勇/善良/友谊/智慧/团结。我认为，每个武士的精神都相当接近博爱，友善的现代价值观，每位武士都十分值得欣赏。
相反，农民阶层体现出来是一种自私并且顽强的精神特质，武士落魄，他们杀残兵收武器；山贼来袭，他们千方百计雇佣武士；七武士搭救，他们藏粮食酒肉，让自己的女儿伪装成男人；最终，山贼被消灭，他们无视武士，沉浸在自己的欢乐之中。
A2：百度百科这样解释 人道主义：泛指一切强调人的价值，维护人的尊严及权利的思潮和理论。 我认为，黑泽明式的人道主义表现在，他同化了阶级之间的差异，让农民阶级和武士阶级的友谊与爱情成为可能，他也许是想通过这部影片，来表达一种观点：没有孰富孰劣，没有高低贵贱，人与人，唯有平等，才能对抗一切。
Q：三方博弈中，看起来最弱小的农民取得了最后胜利。你对此有何评论？
A：农民看似弱小，实则最顽强；恶劣的环境使农民足以应对一切天灾人难，任何对抗，农民大不了来个鱼死网破，以次保全。以上是我的浅见。
最后，我用两张图作结。
谢谢大家阅读。
完成度之高啊！三个半小时下来连个低潮都没有，后来的《影武者》、《乱》都比不过这部。每个人物性格都非常鲜明，志村乔仿佛一灯大师，三船敏郎似韦小宝，久葬是独孤求败，胜四郎像段誉……唯一的问题是志村乔剃完头怎么这么像张丰毅呀？！
我们又失败了，那些农民才是胜利者。武士就像风，从大地上漫卷而过，那些农民始终和大地在一起，永远地活下去。——武士拼死相搏，故事的终局却连他们安身立命的信条都给颠覆了，黑泽明这一刀实在是够狠，就是这种狠劲，给我们看见人性的真实和历史的严酷
看完把我累死了。。。
和教父是一种类型的电影，突出人物性格，故事情节也曲折。最后真的是人民战争海洋。很有几次，都觉得这也可以算一部写中国人的电影，比如农民的狡猾与认命等，到最后的我能！
#SIFF#重看；三个半小时一气呵成，干净利索，漂亮至极的调度；影史上最伟大的群像之一，每个人物都熠熠生辉，血肉丰满；剧本仿佛浑然天成，每一步剧情推进都极合理自然；三船贡献最多笑点，志村乔犹如定海神针；悲壮的结尾，「最终仍是打了一场败仗」。
劇本的言外之意在結尾已經很明顯。農民獲勝就無視武士的付出。他們既可以殺害落魄武士搶奪他們的物品，也可以把弱小當作自己的武器吸引落魄武士的同情，利用他們保護自己，所以菊千代說農民是自私醜陋的。但武士終究貫徹自己的道義為民守城，這是寫給武士的讚歌，但也是武士的悲歌。結尾的對白太心酸
经典杰作，宏大与细腻并重，形式与主题俱佳，堪称模本。
保卫家园的片子，也能拍出如此深刻的人性。
【B+】不装逼，我就实实在在的说对这片没感觉。年代太久时间太长确实太考验耐心了，而且铺垫太长实在有些看不下去。但是后半段的确赞，小高潮不断几乎没有停歇，看到最后那句“赢得不是我们，是农民”才醒悟，黑泽明的人物塑造是多么强，在不知不觉中将人性的深刻融入了电影，口碑好不是没道理
农民寻贤求武士；武士精心部署之；部署完备等山贼；双方对战各损失；是赢是败难界定；农民欣喜武士伤。长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰，以哀其农民之拙劣的本性——懦弱、猜疑、自私、松散、缺乏主见、固守成规；然而，哀而不怪，历史索然，形势所趋，只能寄望于未来，农民阶层可以雄起！
五十多年前的动作片，久看不厌，历久常新，大师的功力不同凡响
黑泽明导演的武士史诗片，观感极佳。非常细腻地刻画了七个武士不同的性格，淋漓尽致地展现了一场悲剧。看后能更直观感受农民特有的一些特质如狡猾与认命等。在本片里你还能看到不少中国“国民劣根性”的影子，而且毫无违和感。
我只能用”高山仰止”四字来形容我对黑泽天皇这部旷世杰作的仰慕之情；纷繁庞杂却又条理清晰的史诗，严苛而精准的镜头和构图，七个武士和若干农民的性格都被描绘得入木三分， “休憩”后的大决战无比恢弘，叹为观止。
舍生取义，虽千万人吾往矣，所以士死得最快。随着他们的逐渐消亡，气节、德行和高贵的理想也一去不复返。庶民日复一日的耕种自己那块小田地，他们不懂什么礼义廉耻，也不愿意负责，只想混日子，这种认命和麻木却赋予他们顽强的生命力。而笑到最后的，永远是那些唯利是图且不择手段的人。
确实不错，可是太长了，我太热了，太困了，太饿了，屁股太疼了，奶太涨了。
志乃的发型很时尚嘛
原以为我会觉得“那时候能够拍成这样已经很了不起了”，看完后才知道“这种拍摄效果今天很多导演尤其中国导演都拍不出来”……2019年重看了本片，发现了不少细节。故事开头找武士同伴，师父让徒弟用木棒袭击武士时，几个农民赶紧往后退，由于后退得太自然，以往这个细节被我忽略了，但这个后退的动作，却说明了农民把责任推给了武士（师父），不想承担被袭击武士的怒意，尽管他们才应该是主要责任人、而不是被他们雇佣的师父。还有徒弟暗中出钱让农民买米，这是一份恩情，但之后师父考虑徒弟年轻不让他参加打斗时，农民却巴不得徒弟凑个人数。当然黑泽明没有无脑黑农民，正如菊千代所说，农民虽然狡猾和自私，但这是武士阶级的战争造成农民这样的性格。武士很傲慢，农民也很自私，而双方都有各自的痛苦，见证这一切的，则是想当武士的农民菊千代。
怎么说服人，怎样坚持，怎样欲擒故纵、运筹帷幄…无以复加的经典！原来经典并不是多复杂，反而更简单。故事线索逻辑清晰，战斗开始后的每死一个人，观众都能跟导演一样明白清楚。
我什么话都么的说。什么叫NB，这就叫NB。
赢的是那些农民，不是我们。