1 ) Ben-Hur
故事发生在古罗马时期,护民官米撒拉(史蒂芬•博伊德 Stephen Boyd 饰)回到了故乡,重遇了儿时的好友宾虚(查尔登•海斯顿 Charlton Heston 饰)。宾虚家是犹太人的豪门,在犹太人中享有相当高的待遇,为了控制犹太人,使他们安份的臣服于古罗马帝国的统治之下,米撒拉希望宾虚帮忙。但宾虚不肯出卖自己的民族,于是两个好友决裂了。随后,米撒拉找了借口治了宾虚一家谋反罪,宾虚被卖到一艘军舰上当奴隶,而他也失去家人们的信息。一次偶然机会,宾虚立了战功,得到了古罗马的皇帝接见,他回到了故乡,也开始了他的复仇之旅!©豆瓣
2 ) 一个孤单的人
[爱尔兰] 威廉.巴克莱
前些时候,我旅行,住在青年会的宿舍里,在布告板上看见一张十分吸引人的剪报,是从加拿大出版的一份报纸上剪下来的。作者没有署名,题目是《一个孤独的人》,内容如下:
这个人出生在很少为人知的小村落,父母都是犹太人,母亲是个农家女。他在另外一个小村庄长大,在木匠的店里工作。30岁后开始旅行布道3年之久。
他没有写过一本书,没有担任过什么职务,也没有一所属于自己的房屋,更没有自己的小家。他从没有进过大学,也不曾涉足大的城市。足迹所到的地方,离他出生地最远不逾两百英尺。一切和伟大的人物和伟大有密切关系的东西、他全没有;他连一张证书也没有,有的只是他自己。
这世界没有给他丝毫,除了他的人体。年纪很轻的时候,大家就看不起他,反对他。他的朋友抛弃他,其中还有一个出卖了他。他被交到敌人手中,受审判,被人嘲笑、嘲弄。
他被钉在一个木头的十字架上,钉在两个强盗当中。他在世上拥有的唯一的一件外衣,被执刑的士兵抓阄来分。他死后被人从十字架上取下来,埋葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他的一个朋友让他出来的。
一千九百多年后的今天,他已成为人类的中心,世界进步的动力。我敢说,把全世界所有的陆军、海军、所有议会的议员,所有统治过人类的帝王,都加起来,对地球上人类生活的影响力,远远不及这个孤独的人。
这是耶稣一生相当华丽的描写。
3 ) 【整合】宾虚的评论
这是一部1959年的电影,有人说这是一部流动的画,一部画剧,我欣赏这个说法,浓郁的饱和度激发出丰沛的油画质感,恰好符合人们对讲述一个宗教故事的期望,就像西斯廷教堂穹顶那幅米开朗基罗。
这是一部很长的电影,有耐心才能看完,很有耐心才能反复体会。不过这非常值得,不为宏大场面,只为净化心灵。它让你放慢节奏,用心体会爱,是爱而不是恨让人活下去;用心体会宽容,是宽容而不是复仇让人走过去。
这是一部很考究的片子,故事像多幕话剧一般。展现波澜壮阔的古代海战,气势磅礴的竞技马车。演员的高超演技和导演的聪明才智凝结在赛马这三十分钟。相比动辄几亿的合成特技,这个场面更真实,更宏大,更震撼。一举拿下十一项奥斯卡金像奖,戏里戏外都出色地完成了一项不可能完成的任务。
这里的大场面很激动,小场面也很感人。细节的出色处理彰显了本片的经典气质。耶稣赐水的背影,真犹如耶稣访顾尘世,巧妙而真实;片尾雷雨交加中麻风病痊愈的刻画,小处着笔,细腻自然。
另外,此犹大非彼犹大,犹大只是个姓氏,这里的犹大是个英雄。
4 ) 一个人的救赎
他是犹太人的王子,富有,善良,勇敢,正直,拥有温柔的母亲,美丽的妹妹和至高的声望。
朋友背叛了他,抓走了他的母亲和妹妹,他自己则被送到了战舰上当奴隶,那里,据说没有人可以熬过一年。
在沙漠里,他几乎渴死,他祈求上帝,救救自己。
于是,一个人给了他一瓢水,以及生活下去的勇气。
在战舰里,他足足待了三年。
一次战役中,新来的执政官解开了他的脚链,也救了自己一命。
执政官对宾虚说,在你的神执着于拯救你的时候,也顺便救了罗马军队。
从此,他有了新的人生。
即使他是大竞技场的英雄,甚至成了执政官的继承者,回家和复仇的愿望却从来没有减弱过半分。
他回去了,在路上,他遇见了一个阿拉伯人,他拥有四匹叫做星星的马,还有一个阿拉伯人,他告诉他神之子的故事。
他爱慕着的姑娘一直没有离开,他的母亲和妹妹却得了麻风病下落不明。
他绝望,他愤怒,他在比赛中战胜了敌人,如果爱无法完成救赎,那仇恨更加无能为力。看着敌人死在他面前,他的眼中却是迷茫和不知所措。
再一次,他听见神之子的故事,人们从更远的地方聚集到神之子的身边。
他找到了母亲和妹妹,怀着一丝希望,他带他们去找神之子。
可是神之子已经被总督宣判有罪,他身负十字架,蹒跚着向前走。人们叫喊着,犹太之王万岁。
之后的故事,大家都知道,神之子就是耶稣。
在耶稣复活的那个夜晚,宾虚的母亲和妹妹也被治愈了。
爱战胜了仇恨,宾虚完成了自我救赎。
这个电影,在我看来,是无可挑剔的。
5 ) 宾虚有点弱
宾虚的那个小时候的罗马朋友梅瑟拉,实在是有点不近人情。居然对自己的朋友进行陷害,不仅如此,还把朋友的妹妹和妈妈无辜关在牢房里,一关就是5年。一点人情味道都没有。为了自己的前途真是无所不用其极。
据说是因为宾虚在犹太人中很有威望。但好像这方面表现不足。只知道宾虚是什么犹太王子,但没看到有什么威望啊。
感觉那个罗马人梅瑟拉是日本人的话,那犹太人宾虚就好像是溥仪。那个罗马人希望宾虚想溥仪那样做个傀儡,帮助他管理犹太人。但宾虚不想做溥仪。
但宾虚也没有什么像样子的反抗。一开始也没有想着要利用自己的威望反抗罗马人的统治。
一直到到梅瑟拉让在在帮助和反抗之间二选一的时候,虽然宾虚选择了反抗,但也只是在口头说说,根本没有采取任何的行动。
他只是没有告密而已。
并且在罗马的总督来的时候,他还跟自己的妹妹在二楼津津有味的看热闹呢。
事实上,在罗马统治下的耶路撒冷,当时的犹太贵族真的没有反抗罗马的意识。
要知道,耶稣基督并不是死在罗马人的手上,而是死在犹太人的手上的。
是犹太人要求罗马人处死耶稣的。
这犹太人是谁?当然是犹太的贵族,也就是哪些宗教祭师之类的人。
当时的犹太人信奉的唯一的上帝,上帝在人间只有“先知”之类的人在传教。但先知不是上帝本人。
而耶稣基督宣扬的是:他不是先知,而是上帝的儿子。
这个在大部分犹太人中是万万大不敬的。在他们眼中,上帝是唯一的神,上帝如果有儿子的话,那他必须有妻子,那就有了两个神,再有儿子的话,那就有了三个神了。这是对上帝的大不敬。所以,在大部分犹太人的心目中,耶稣基督要么是疯子,要么是异端。
所以,耶稣在当时,在犹太人的心中,他并不受欢迎。相反,罗马人对耶稣倒很宽容。因为耶稣宣扬的是和平,而不是反抗。
罗马人并不干涉犹太人的信仰问题。只要不反抗罗马人的统治就行。
所以,耶稣被抓,并不似乎罗马人,而是犹太人,特别是一些犹太贵族干的事情。被处死也是这些犹太贵族要求罗马人干的。
在罗马人眼里,耶稣和宾虚一样,都是普通的犹太人而已。当时信奉基督的人不是没有,但只是犹太人中众多信仰中的一个很小的分支而已。且大部分信仰基督的都是底层的贫苦大众。
这部片子将了基督受难记,但没有讲清楚。基督是死在犹太人自己的手上的。因为耶稣基督冒犯了唯一的神,上帝。
到现在,基督教里耶稣和上帝之间的关系还在扯个不停呢。何况当时!
另外,梅瑟拉好像并没有受到应有的惩罚。虽然他受重伤而死。可是他死的时候,心里没有任何的悔恨,反而认为自己没有输。
如果要是我拍的话,应该安排梅瑟拉不死,而是双腿被锯掉。然后眼睁睁的看到宾虚的妹妹和妈妈的麻风病被耶稣治好了,梅瑟拉在听了耶稣的传道后,他的腿居然长出来了,然后皈依基督教,真心忏悔(哈哈,只是我的玩笑了。但这片子本身就有神话的因素在里面。这样拍也不算太扯淡哈。)
宾虚的性格一开始就可以看出来,他不是一个惹事的人。相反,性格比较随和。
出事后,他有机会杀了梅瑟拉,但没有。因为梅瑟拉告诉他,如果宾虚杀了自己,则宾虚的妹妹和妈妈必死无疑。
但作为一个罗马统治下的犹太贵族,又不是第一天跟罗马人打交道(他可是和罗马人梅瑟拉从小玩大的),他不可能不晓得罗马人是如何残暴对待被诬陷的犹太人的。并且他也明确知道梅瑟拉是诬陷自己一家人。并且,他晓得梅瑟拉已经判了自己死刑。这时候,最好的选择就是逼迫梅瑟拉放了自己的妈妈和妹妹。而他选择了放弃。什么条件都没有给梅瑟拉提出来。
在路上,他自己能够活下来的原因,不是因为要救自己的妈妈和妹妹,而是因为在路上遇到了耶稣基督(那个给他水喝的人),他看到了希望。
在船上,他不放弃希望,也是因为相信基督在保佑他。
说穿了,这部片子就一宗教宣传片而已。
唯一的亮点是,场面拍的非常唯美。虽然我们都不晓得2000年罗马统治时期到底是什么样子。但场面拍的还是够大气。
要知道,这片子可是在1957年拍的。当时,我们国家刚跟美帝国主义在朝鲜干了一仗,我们国家还认为自己国家是世界上第二幸福的国家(苏联第一幸福),美帝国主义的人们都生活在水深火热之中。
我们国家忙着对知识分子右派宣战呢!
看看万恶的美帝,尽然能够排除这样场面的电影。不服不行哈。
当然,对宗教宣传还是有点不太喜欢。
6 ) 好莱坞巨片时代的巅峰
好莱坞巨片时代的巅峰
20世纪50年代,好莱坞整整盛行了10年的古装史诗巨片,大制作、大规模、大场面,制片商们急功近利、好大喜功的商业意图一览无余。1959年的电影《宾虚》称得上是这股巨片热潮中的巅峰之作,它同时也宣告了这个巨片时代的结束。从无声片时代起,《宾虚--基督的故事》这部小说就曾先后数次被搬上银幕。而由米高梅公司出资拍摄、由威廉•惠勒执导的这部《宾虚》,场面壮丽,气势雄伟,其出色的对白、多彩的异国情调和赫斯顿的粗线条的出演相得益彰,被看成是其中最成功的一部。在第32届奥斯卡颁奖礼上,《宾虚》夺得包括最佳影片、最佳导演在内的共获得11项大奖,首创奥斯卡奖历史上的最高纪录。也是首部获得最佳影片的重拍片,堪称影史经典。该记录直至40多年后才被《泰坦尼克号》和《魔戒三部曲:国王归来》追平。《宾虚》的成功不仅为它的制作公司带来了巨大的收益,同时也为电影界带来了新的理念和新的出路,并使20世纪50年代末的电影重获生机。
导演在场面调度方面完成了几乎不可实现的任务。片中所有恢宏的场景全部实拍,战车比赛的片段动用了15000名临时演员,该处外景地占地18英亩,剧组共建造了18辆战车,训练了78匹白马,整个桥段用5周才拍摄完成。在拍摄中,一部稀有而昂贵的65mm摄影机被毁。宾虚的特技替身Joe Canutt在拍摄战车飞跃一辆撞毁的战车时,被巨大的冲击力抛到辕杆上,他奋力爬回车厢,重新驾驭了战车。这段真实的场景被得以保留,最后出现在赛车桥段中。《宾虚》创造的传奇,在当今特效技术发达的年代仍难以被超越!
8.5分。
犹大·宾虚患难重生,开始了复仇之旅,却发现被仇恨蒙蔽,耶稣降临,以死换取众生的救赎。‘是爱而不是恨让人活下去,是宽容而不是复仇让人走完过去。’
在那个没有特效的时代,用了3个月实景拍摄的马车戏太精彩绝伦,紧张得捏出汗了。老电影特别喜欢把镜头长长地留在演员脸上,将近4个钟头,看得头都要炸了,最后耶稣小哥连脸都不露一下,太有神秘感了。爱比恨更有力量,宗教得很灵验啊。
流动的画
威廉.惠勒的几部片子看下来都风格迥异,主题跨度很大的,宾虚在场面调度方面完成了几乎不可完成的任务,传奇就是无奇不传。上帝像个普通人一样只以背影出现的那一个桥段很有说服力,设计的很聪明。
20131116在中国电影资料馆看米高梅影展4K修复版。
前面一大半简直太棒啦!开场6分钟的序曲大气磅篇,配乐是真史诗。但最后把重点放到了耶稣的故事,有点失望。。。
【B】马车戏瞠目结舌,但是不喜欢宗教的部分(应该说我不喜欢任何电影里的宗教部分)整体觉得 没必要这么长。
一部传教片,对此有抵制的同学就不要看了。但是拍得水准是非常不错的,除了为人津津乐道的四轮马车那段,海战前的划桨那段也是非常不错的。总体而言,跟库布里克的斯巴达克斯是一个类型的,上世纪中期的那种刻意营造的“史诗”风格。
基督的故事。在资料馆看的4K修复版,将近四个小时的史诗竟然全程没有犯困,终于完整的看了一遍。赛马的戏份感慨那个年代拍摄的难度,最喜欢描述耶稣的视角。没有信仰也就罢了,如果还没有一丝敬畏``对于那些一涉及宗教就嘲笑的只能说明他们在学校的政治课没有白学。
马战戏拍得气贯山河,这场面调度简直让人叹为观止!跟《十诫》一脉相承但更优于前者,简直爱死这种调调的宗教史诗片了!如今再也拍不出这种味道的电影了…4K修复+影城一厅加持效果简直不能更赞啊!新技术字幕0延迟也是神助攻,听着幕间序曲去洗手间的脚步都更加矫健有力了!
够说教!够做戏!够主流!红星闪闪的美帝大片!
虽然很长,但是很好看,我看过的耶稣最灵验的一部电影!时间:2006
横扫11项奥斯卡奖的经典史诗片。气势恢宏,波澜壮阔,四轮马车追逐战全部实拍,震撼力极强,复仇成功的那一刻让人感到极为欢畅!值得一提的是,这场耗时3个月的马车赛是由第一助理导演塞尔吉奥·莱昂内全程指导完成的~ 本片表面上讲宾虚,实则耶稣为真正主角,宣扬爱与宽恕,超越恨与复仇。(9.0/10)
布景上确实下了血本。剧本也是强项。关于耶稣坚定温和的眼神,似乎没有圣经依据,不过已经有力概括了“以爱战胜魔鬼的权柄”这一基督思想。
赛马确实好看! 宾虚特惨的时候比较有感, 至于最后, 呃, 还是不懂, 只能理解为酥哥就是万人迷吧, 太迷了. 又想想, 确实用不着解释, 就不是让我这种人懂的. 回宿舍翻出来看了遍<布莱恩的一生>, 这样才对嘛, 哈哈哈
制作成本相当于13.4吨黄金的巨片。使用65mm胶片拍摄,单花在胶片上的费用就相当于1.1吨黄金,最终125万英尺的胶片只有1/263留在了成片里。马车追逐戏让人不住惊叹究竟是如何拍成的,完全不可思议。担任马车追逐戏部分导演的莱昂内在访谈里说,拍这一部分时,威廉·惠勒强迫他们每天晚上看一遍25年版宾虚中的马车追逐戏,从不间断,一直持续了两个半月。
梅薩拉死前,三位男配角(梅薩拉、耶穌、阿流士)個個展現出豐富的敘事動力。相比之下,後半段的女配角則非常失敗,淪爲展現神蹟以達到宗教教化目的的工具。後段另一個問題:耶穌的「無形象」固然是爲了「造神」,然而刻意的手法嚴重影響了觀眾的共情,從兩場餵水戲的力量差別足以看出。
80%GV+20%神片,五星值得拥有!
马车追逐戏超精彩啊,现代体育转播的教科书!感谢NYFF的免费放映,竟然还见到了威廉惠勒的儿子女儿,还有重孙子们~~~稍微有点长体力不大支。。
他带走了愤怒与苦难,他带来了和平与幸福。他是爱,他是阳光,他是雨露。这是一个关于耶稣的故事!