1 ) 东方驱魔人
看完电影,我只想问一句,这个世界上还有什么题材是你思密达不敢拍的?
这种完全西式的驱魔电影,居然披着东方的外衣,如此堂而皇之地拍了出来。
而且,还拍得似模似样。
好吧,只是个非常简单的故事,一半在铺垫和渲染气氛,剩下一半,直接拉入高潮——驱魔。
看过欧美驱魔片的观众都知道,这完全是与我们所熟悉的传统鬼片截然不同的另一体系。
东方的和尚法师们往往是除魔卫道舍我其谁,做事全凭激情热血,身上的武侠属性更胜宗教背景。民主国家的宗教人士讲究程序意识,教会有组织,排层级,讲规矩,进行除魔仪式需要打签报由教会批准。层层审批,责任到人,司祭还要带助理,教士们“一岗双责”,既唱赞美诗倡导良善,还要下黑手驱除邪恶。
不像和尚道士的威猛刚硬,可以跟各种邪魔歪道正面硬杠;西方的传教士们更加斯文与孱弱,没有功夫与武器傍身,战斗全靠信仰,通过内心与恶魔对抗。除了康斯坦丁敢拿枪扫射,其他基本上都是一个套路:念圣经,唱圣歌,掏十字架,洒盐洒圣水,熏圣烟。
对了,他们施法前,还要把被附体者捆绑在床上,SM味道甚浓。
恶魔也都异常配合这种调调,嘴里污言秽语不断,不时做出有性暗示的猥亵姿态,就是为了动摇驱魔者的内心。
总地来说,正邪双方就是打嘴炮,恶魔说些very dirty的下流话,老法师就一脸严肃地喝斥回去;然后恶魔又流着口水淫荡地张开大腿,老法师就双眼紧闭,脑海里跳出无数的圣父圣子圣灵三位一体。
所以,这里不大可能会有乱枪扫射,也不会有刀来剑往,更不会有激烈肉搏,要想出彩,就全看导演的气氛营造和演员的表演了。
至少在气氛上,《黑司祭们》还是很成功的。
异常压抑的基调,背负心事的角色,压力都通过旁支末梢的细节传递。《黑司祭们》妙就秒在把一个完全西方化的驱魔故事,植入到了东方社会中,并且激发出了额外的新鲜感。
电影最出彩一幕是金允石与姜东元的司祭搭档走入老旧大楼,准备为少女驱魔,等待韩国传统的巫女拔除。东方的巫术遇到了西方的宗教,背负巨大牛头的巫女以尖刀施法,喧闹的唱吟和鼓点,以脸上无助的惊慌,瞬间就拉升了整部电影的恐怖指数与紧张气氛。
当然,电影的重头还在司祭们的驱魔过程。这是信仰的对抗,更是内心的天人交战。恶魔以言语进行引诱与威吓,不断激发驱魔者内心的恐惧与阴暗面。
这种全程只靠台词与表情所表现的张力,多亏了两位好戏的主演。
回归驱魔本身,读过京极夏彦“京极堂”系列小说的人都有印象,语言,本身也被认为是一种咒术,包括人的名字,日常的对话,文本等,包含着某种文化信息或行为指向,通过语义赋予事物属性。因而在特定语境之下,语言是可以发生类似咒语一样的力量,去影响真实世界的。这种咒语既可以用来驱除邪恶,也可以腐蚀人心。
比较起过往西片中横来直去的喝斥与对峙,导演以东方化的细腻,在语言这个细节上花费了不少功夫。
比如,韩语的圣经,是否会由于文化的隔阂,而对外来的魔鬼失去作用?
电影中的恶魔,语言频道基本是在拉丁文、中文与韩文中频繁切换,而金允石所扮演的司祭,只懂韩文,所以无法直接通过语言对恶魔进行降服和驱逐,姜东元则在过程中扮演了辅助翻译的角色,不断将金允石的咒语翻译成对应语言,连接起了司祭与恶魔对战的通路,使得语言的交锋得以顺利进行。
电影还提出了一个非常深刻的社会命题,那就是,在现代科技社会之下,宗教如何自处,何去何从?
一开始,天主教的教士们面对被附身的女孩,提出的解决方案确是进行科学心理治疗,并不相信恶魔的存在。而恶魔与神其实是对立统一的二维,如果没有恶魔,又怎么信仰神?
同样,女孩的父母既找了本土的巫女,也求助天主教,甚至还找有医生,无非病急乱投医,全然没有信仰。最后事情失控,他们第一个想到的,并非信任司祭,而是选择报警。
电影的背景中,神学院的传教士与学生们积极参与街头运动,提出政治诉求,入世得完全不像是宗教。很难说信仰在他们心中,究竟是工具还是精神支柱。
而整个驱魔,也是姜东元所饰演的副司祭,由一个信仰并不坚定的神学院学生,转变成为虔诚信仰者的过程。
作为导演张宰贤的处女作,《黑司祭们》在节奏和叙事上实在太过糟糕。宗教元素无比絮叨,却又言之无物,莫名空洞。前半部分鸡零狗碎地抖落半天,显得松垮无比;好在后半程的重头戏有所发力,在气氛与节奏上追回分数,但里面的功劳,多半还要归功于金允石的演技和姜东元的绝世容颜。虽然电影在韩国票房不俗,也是沾了题材和演员的光,比起当年罗宏镇《追击者》的横空出世,实在不是差了一星半点。
好吧,最后要说,如果没有姜东元欧巴的美颜,这电影我就只能给两星。可是我依然要给导演Pia Pia两耳刮子,那么厚的留海是几个意思?怎么把我欧巴拍得那么老气?一不小心我都把他看成《唐人街探案》里的潘粤明怪蜀黍了,请问你之前有没有深入学习贯彻过《群盗》和《田禹治》的跪舔之道么?我欧巴那可是集阴柔腹黑阳光帅气于一体古装潮流相宜360度全无死角的完美男子啊?差评!
2 ) 驱魔可以更深刻
如果不是流于灵异的渲染,驱魔题材应该可以做出深度。魔鬼对人类的惩罚,灾难,这与现在的灾难片,丧尸片一脉相承,应该涉及到对人类罪恶的追问以及人类的自我拯救。
我不懂《圣经》,也不是教徒,只是感觉韩国电影过度流于表面的渲染和虚假煽情,虽然成全了姜东元的演技,但也使得他的演技变得狭隘,毕竟,煽情与渲染只是一种肤浅。这里边两位祭司的奉献,与恶灵作斗争的那种升华,都在最后的车辆相撞中,被灵异题材的诡异感冲淡了。而我认为,最大的深度是信念。
看了很多韩国电影,有些鄙视韩国导演过度重视机巧了。面子要,里子更重要,尤其这种题材,宗教本身就是深度。二星半。
3 ) 忽略故事来舔屏
哈,以为明年才能看到的片儿今天居然出了。驱魔题材的片子从来都不戳我,但是就单纯的韩国电影来说,偶尔吐吐槽偶尔煽煽情偶尔放大招,这些惯用招数一直把我吃得死死的。雾霾天戴上耳机调大音量配合全片昏暗的色调食用更佳。故事简单,但几个主演很拼,尤其后半段,看得我晚饭都没顾得上吃。同是脸小颜赞腿长艺高的81line,比起gay气十分的赵寅成,显然姜东元更合姐胃口,那双眼睛里扑面而来的少年气息哟,啧,就冲那一身黑袍的禁欲味儿就得给这电影加两分。对的,姐看脸。
4 ) 真实的恐惧
特别害怕从水里爬出来的神父是已经被魔附身后复活的不详物,还好不是。对恶灵的恐惧使身体在发抖,鸡皮疙瘩在余韵后一直不褪去,就好像红斑也慢慢爬上了我的皮肤,七窍里渗出了被毒蛇咬后的污血,那双恶灵假借于躯体伸出的恐惧之手恰置于我的后脑勺,逼我后退与逃亡。如果对恶灵祈祷,只会被蚁虫和那些脏东西侵蚀,它的灵力是毒不是药,如同堕落天使撒旦。人们真是可笑,一边热衷于在圣诞节庆祝着耶稣的生日,一边又倡导着崇尚理性。神父要做的不过是将那些迷信的事物杀死,这样的杀生显得任重道远又满腹决心。十字架、硫磺、钟、盐之类对应的是乌鸦、圆月、忽闪忽闪的灯......平凡的人们全然不知一条黑不见底的小巷内发生着血与灵的战争,那都是没有受过苦痛折磨的灵魂。我愿意相信恶灵就存在于我们身边,正如我也相信黑祭司们正在与之对抗中。
5 ) 什么样的人最坚强 | 黑司祭们
这当然是一部平庸的电影,即使它有金允石,即使它是第一部讲述发生在亚洲的天主教祭祀驱魔的故事,而且故事的主角全是韩国人,即使它有内敛但是摄人心魄的视听特效,即使从60分钟开始直到结束片子都处于高潮迭起的紧张状态,即使三位主演都呈现了非常棒的表演,尤其金允石和小女孩的表演令人赞叹,但由于整个片子只停留在完整讲述一起驱魔事件的层面上,而对于人性啊,观念啊,这些形而上的东西的挖掘上都只是例行公事,点到即止,所以看完也就看完了,没什么可咂摸的。不过从这个片子可以看出来,天主教在韩国是多么强大的一个存在,至少是个“显教”。
我对片中的一个小细节很感兴趣,就是当姜东元抱着被恶魔附体的小猪跑下楼梯的时候,遭遇了两名警察,其中一名留下看著他,另一名上去抓刚刚驱魔结束的金允石。既然警察来了,当然就是有人报警,而报警的赫然是两名司祭正在抢救的小女孩的父母。他们为什么报警?因为他们觉得司祭在害死小女孩。毕竟司祭不是公检法,也不是中西医,相比之下,他们更愿意相信跳大神,所以一开始小女孩的父母请来了巫师做法,失败之后,走投无路了,才允许两位司祭进屋。
这段情节呼应了前面金允石的说过的一句话,就是他们干的是不被人们所理解的事业,这份事业要求他们一方面对抗强大的恶灵,另一方面要承受人们怀疑甚至敌对的目光,注定无亲无友,孤苦一生。
社会和政府的不理解、不支持,反过来也影响了天主教内部人士对驱魔事业的看法,片中几位教会高层就对金允石和姜东元表现出了揶揄之情,像这种内心不坚定的老朽,到了驱魔现场肯定分分钟被恶魔拿下,变成老黑猪。
由此也衬托出,两位主角的不容易。事实上除了某国的猿类,基本上每个行业都存在那么几个岗位,干的是最苦最累的活,但人们并不因此认可他们。这种情况下,心理素质就显得非常重要了,偏激了会被恶魔利用,退缩了会被恶魔弄死,只有像金允石大叔那样,老子这辈子就这样了,你爱咋咋地,这种破罐子破摔的坦然心态,才能轻松面对恶魔的每次呕吐和干嚎。他看上去是个生活落魄的怪大叔,但就是这种人,往往是心脏最坚强的。而像姜东元这样看上去很nice的阳光青年,如果紧要关头没有金大叔的帮助,是无法成为合格的黑司祭的。
说这么多无非一句话,生活中那些特立独行不苟言笑的人,往往比迎合主流与人为善的人更坚定、更强大。
微信:野评人
2016年10月22日
6 ) 驱魔?
对于魔,觉得应属于佛教中所称的非人(末学理解成不是人的生命体)。
对人为非人损害的时候,不同宗教解救人类的方式一直有着好奇。
看这片的时候,观察天主教驱魔者的心态,和道教似乎比较相似。
赶出去,镇住关起来,或者灭掉。
不知我的理解是不是对。
但是作为一个学习佛陀教法者,对这个有些存疑。
虽然是不同的生命体,佛陀认为众生平等,人与非人都是六道中的众生,遇到这样的事情,是过去互相损害的因缘成熟,显现的果报。看了不少高僧处理人被非人损害之事时,基本是用商量的处理方式。比如从非人处了解牠想要什么可以了解这个恩怨。为牠做功德,超度来让非人去六道中更好的去处。这样的解决方式比较不会产生新的仇恨,结下新的恶缘。否则将来轮回中遇到,还是会互相损害。
曾经遇到一个人,新租的房子住进之后,竟时常看到呈现半身的非人,非常害怕痛苦。晚上连灯也不敢关了。打听下来,之前的住户也是有种种不吉祥事。
后来她得了指点,念《金刚经》回向非人,祈愿牠投生善处。
一开始她不愿意,觉得看到非人让她很烦恼痛苦,太讨厌了。为什么还要把念经的功德给牠?
后来了解到,非人和自己也是有缘才会遇到,应该化解,还不是憎恨。把念经的功德回向牠,让牠有福德去好的去处,也就了结这断缘份。
后来听说她如此做了之后,就看不到非人了。
听上去,这是不错的法子。
末学懂得不多,要是诸君有了解这方面事的,很希望指教。
冲着题材和金允石看的,很失望。男二什么人,怎么那么多他的粉丝打高分?
姑娘才是真牛逼的演技
姜栋元演技不太好
整体比较平庸,就最后那点点还蛮感人的,爱与信仰战胜邪恶看起来很俗气,但加入两位神父的坚持,勇气和牺牲就不再显得空洞
后段的驱魔,一惊一乍中倒看得有几分趣味。姜东元长腿,把一身司祭服撑得很好看
看棒子们一本正经的排练天主教仪式太出戏了。姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元
韩影题材的新挖掘和尝试,制作费全洒在最后十分钟了。无论形式还是内容都非常韩,姜东元角色态度上的转变其实有点潦草,再丰富点就好了。本就没打算拿它跟好莱坞大制作相比,电影虽有格局不大之感,但总体来说均在期待以上。结尾干净利落不拖沓,看得有点意犹未尽。话说……为什么要把小猪丢进汉江啦!
天啦噜,太好看了吧......姜东元欧巴....
东西方文化乱炖的韩式驱魔
人物刻画的蛮细腻的,剧情精彩。很喜欢姜东元在这部电影里表现,不足就是有的地方有些拖沓。
很好的题材,拍的也不不错!而且这少女的演技真是了不得啊!!看得我鸡皮疙瘩掉一地!!!就是中文台词再走点心就好啦哈哈!
驱魔类。但韩语驱魔真的蛮让人出戏。姜东元一直在尝试不同的类型.....多面体,看他的戏不太容易因陷入同类角色而感到厌倦。
东方驱魔人,也够东西结合的了
18126#在驱魔途中姜栋元和朴素丹在正儿八经地……撂起汉语……我实在忍不住笑了
《黑司祭们》,韩影里来说驱魔题材还算新鲜,短篇改编故事很紧凑,没铺得太开,驱魔过程是最大看点。老金和姜就不用多说了,朴素淡再次大惊喜。另外密集恐惧症慎看。
上映第一天起了个大早 看了早场 电影节奏很快 其实故事情节非常单纯。感觉电影一下子就结束了 以至于看完有点虚无,脑海只剩下姜东元那张帅破天际的脸。
2.5
态度挺认真,心魔和救赎的老题目,仪轨的严谨度如何?期待有内行考证。仪式中还用了夹生的汉语,也许配音流畅点更好。比不伦不类文艺乱编的《哭声》显得正经点
仪式感好强,代入感勉强,最后驱完魔以后小哥那自信洒脱的一笑真是毒到观众啊~
朋友推荐的,看了一半实在看不下去,对驱魔的题材本来就没兴趣,演员也不喜欢,果断弃!