看不见的台湾

记录片台湾2018

主演:内详

导演:林明謙

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 剧照

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更新时间:2024-05-28 20:38

详细剧情

  幽默、感動、腦洞大開!一段與神同行的瘋狂旅程!  因緣際會撞見神仙下凡來解答?還是有緣自會相見歡?兩年前本來是記錄一場與神明∕靈魂溝通的通靈故事,探索未知世界。殊不知開拍的第一天,就被眾神明喊「卡!」,原來導演阿海得先了解祖先、化解難題,並累積功德才能有資格「神展開」!    熟知「天語」的通靈阿姐來助陣、正義又幽默的眾神明,還有「小老大」九皇子,甚至是距今300年前勇闖台灣的「國姓爺」鄭成功以及西拉雅族祖靈「阿立祖」一路上都參與其中,彷彿一股「看不見的力量」默默影響台灣這塊土地。前世與今生環環相連,而「公親變事主」的阿海與拍攝團隊,抱著又驚又喜的心情,跌跌撞撞地闖出這段出乎意料的驚奇之旅。    何謂「天語」?  在看不見的世界不需要用語言來溝通,因為「光」本身就是頻率,就是訊息。人們泛稱的天語,也就是透過傳訊人的口中說出的非人類語言,是光「降頻」之後在人類聽覺範圍內產生的聲音。透過「天語翻譯人」,可以將訊息盡量客觀中立的轉譯出來,讓大眾得以了解其中含意。在本片中,傳訊管道林寶貴以及曾美玲均能接通多位神明,說出的天語也各各不同,貫譽則擔任天語翻譯人。

 长篇影评

 1 ) 这部影片以超越政治的角度触碰的,其实是台湾最敏感的族群衝突与历史和解问题

导演由于个人因素开始拍摄宫庙祭典、灵媒的故事,却意外踏上一段“神展开”的旅程。影片主角是一群“常请◯◯吃饭的通灵姊姊”──能替神明传讯、説天语的阿宝师(九皇子)、美玲老师(林默娘)、翻译天语的贯誉老师,以及西拉雅族的阿立祖代理人,尪姨秋燕。影片中最重要的事件在台南展开:2016年八月,位于台南市鹿耳门溪口(郑成功登陆台湾的地点),主祀郑成功的镇门宫举行了三天的法会,向当年在郑氏王朝统治下被屠杀的西拉雅族人道歉、超渡亡灵。

镇门宫主委林先生表示这是国姓爷託梦,希望藉祝寿法会表达歉意、化解三百多年来的恩怨。但法会举行之后,由于对原住民文化的无知,不但错误的使用服饰、法器和仪式,又随便让自称为阿立祖的乩童膜拜高高在上的国姓爷神像……激起了西拉雅族部落的愤怒。曾与林先生有一面之缘的导演在网路上看到这则新闻,于是带著贯誉老师和阿宝师前去拍摄,希望从中调解,没想到“公亲变事主”,接手主办第二次与当地西拉雅族和解的法会,参与了“郑成功”的忏悔与和解之旅。

表面上,《看不见的台湾》是一部关于台湾民间信仰的纪录片,关于看不见的“能量体”相互交流成就夙愿;但就如每一个民间神祇的诞生都因活著的人而存在,这部影片以超越政治的角度触碰的,其实是台湾最敏感的族群衝突与历史和解问题。

在导演团队介入之后,首先请来阿宝老师和台南番仔田部落的尪姨秋燕,让郑成功和阿立祖来一段天界会谈。不知是不是因为三位女性过人的协调与沟通能力,过程出乎意料的温柔、幽默。(经贯誉老师翻译)尪姨表示,代表西拉雅族的祖灵阿立祖有著清明的爱,已不需要接受道歉,反而是阿宝老师代言的郑成功,因罪孽深重,愿担起一切以他为名的杀戮责任、忏悔并表示和解的诚意,因为如此才能“陞云”为神明,替人民祈福。经过反覆的沟通与团队努力,第二次法会终于圆满完成,而参与的“能量体”更为台湾族群与两岸问题送上祝福:不再流血,以和平为目标。

如此期许似乎过度简化了台湾複杂的政治与社会现状,也许另一个世界的逻辑简单得多,善恶有报,受压迫者回归祖灵得到平静,压迫者因追求私慾而受百年煎熬。要在人间取得公平正义却不是那麽容易,这部纪录片从拍摄到上映的同时:争取传统领域的原住民团体在凯道集结抗议,被驱赶后迁至捷运台大医院站1号出口,抗议活动进行了400天后,不但没有得到任何回应,更在3月底被台北市府强行拆除。过去可以抚慰,活著的人却等不到转型正义。缺少尊重、宽容与沟通,现代政治人物似乎并不为自己未来“陞云”做准备,《看不见的台湾》形而上的美丽愿景是否有开花的一天?

民间信仰一直是台湾电影与历史、土地产生连结的重要文化元素,近年来《妈祖迺台湾》(2014)、《红衣小女孩》(2017)、《通灵少女》(2017)等与民间信仰相关的影视作品一反传统习俗重男轻女的观念,呈现出生命礼俗中的女神、女性身影,让人感到兴奋。

影片中,像每天到巷口一起等垃圾车的邻居那样平易近人的阿宝师、贯誉老师、美玲、尪姨秋燕展现了超凡的魅力、智慧和气势;就像白沙屯妈祖进香时个个勇过铁人的欧巴桑、欧里桑、推著婴儿车的妈妈们;热血不只是年轻人的事。当社会充满衝突与压迫、因资源争夺与意识形态陷入困境,或者你只是觉得最近气运不顺,《看不见的台湾》传递的讯息是:相信自己、相信那个陪伴我们成长的熟悉声音、相信善意会与沟通会带来改变的力量。跟所有宗教经验一样,《看不见的台湾》可以是放下科学逻辑的一次集体经验,是值得让人走进电影院,跟一群人同欢的体验,像一场球赛、一次游行;像妈祖遶境一样,是一次进香,是一场庆典。

写《使女的故事》的小说家玛格丽特•爱特伍(Margaret Atwood)在一次访谈中被问及是否相信神的问题时回答:正因为人类有了複杂的语言,我们开始发挥想像力创造具有时序、甚至超越人类起源与未来的神话故事:黑洞、宇宙大爆炸……,最终必定会追溯至一个我们无法解释的时间点。就如《少年PI的奇幻漂流》的结尾,无神论与信仰最终只是一个选择性的问题:因为我更喜欢这个版本的故事。比起科学,我们会更喜欢宗教的解释,因为它有人性,能够同理。原子、夸克对我们的生活漠不关心;但我们能和神明对话、诉说烦恼与祈愿。

因为祂们即是我们的倒影。

 短评

破旧的台湾,真想去养老。

2分钟前
  • 下凡无意义
  • 还行

多维度的台湾,不只是《大佛普拉斯》和《血观音》; 也不只是比电视剧还狗血的政坛闹剧。"看不见"的台湾够乡土,正好和我最近在读的陈映真的小说,产生了一些微妙的共鸣。如此怪力乱神和蔚为奇观的一段旅程倒是拍出了另类的真诚。片中的某段背景音乐很有几分日本漫画电影《红辣椒》里面那首"白野虎の娘"的神韵。台湾美女插画师给纪录片设计的神仙人物挺有意思,导演应该由此开发一些周边产品,为下一部片子赚点启动资金这个纪录片的拍摄团队之中有几个人出现在画面里面,都是二十多岁的年轻人。后生可畏,薪火相传。

7分钟前
  • 卯月初九
  • 还行

敬鬼神是表相,宗教就是给现世的人爱与关怀慰藉。

12分钟前
  • weylin
  • 推荐

看了一部分 在台南返回高雄的大巴上 关于灵媒与原住民

14分钟前
  • 見聞
  • 推荐

突然懂了,與其說是需要神明,不如說是需要一個可以親身實踐的drama

17分钟前
  • 林西拿
  • 还行

开眼界了~撑过完全看不懂在干嘛的前半部分,后面会有宇宙级大和解的感动

21分钟前
  • 竹或子
  • 还行

眼泪诶

24分钟前
  • 就有够可爱
  • 力荐

很可爱温暖的一群人 片子前半段有些闷 可能本身对九皇子阿立祖不熟悉没有兴趣

26分钟前
  • 豆友146402888
  • 推荐

The power of superstition is that it quiets your heart rather than its theory.

27分钟前
  • Rachel陈
  • 还行

评论都是什么狗屁

28分钟前
  • 阿醬不吃宵夜
  • 推荐

一直深深相信著那個看不見的神靈世界的存在,這個故事好完滿,感覺真療癒,種種臺灣亂相裡,讓人心裡燃起一股力量。

32分钟前
  • vitality
  • 力荐

对面的跳大神比较唬烂

33分钟前
  • обломов
  • 较差

我不知道咋打分 弃权

37分钟前
  • 喷火国王小怪兽
  • 还行

看不见的神明 看不见的能量 看见的又都是真的么

42分钟前
  • 阢陧
  • 还行

导演没有交代出一个完整的背景,让观者在过程中摸索缘由始末,也没有细致讲到各地区仪式的要求和不同之处,我们只是跟着晃动的镜头来来回回,跟着所谓的译者听着听不懂的和类似日语的神谕。无神论者难以根据这样的形式去相信,哪怕是那些相信看不见的力量存在的人,可能不是不相信力量的存在,只是无法去轻易相信所谓的译者所言是真神之言。求原谅是求过去彼此的放下和现在的平和,也是求理解,能够体谅沟通圆融,才能团结喜乐完满成功。这纪录片是由神奇的角度展现民俗展现人民平实愿望的影片。

47分钟前
  • 虫蠹
  • 还行

最不喜欢的是拍摄者与被拍摄者的互动太亲密了,基本是参与者而不是记录者。拍摄者本身什么立场其实没关系,但直接出镜表态就有点过差劲了。借神明办人事,但神明“只出一张嘴”,事情还是要人来做。主体事件的起因是一个庙方管理人阿伯办法会代表郑成功向原住民道歉,但人微言轻且方式不够周到而遭受各方批评,所以只好由更“权威”的人士——各方的神明代言人来重新和解,办更盛重的法会,也替阿伯解套。比较有趣的是,替神明传讯的人有很多个,但解释“神旨”的“翻译”就一个。

50分钟前
  • Wednesday
  • 还行

吊。郑成功升职记…

53分钟前
  • 塔卡纳马塔塔
  • 力荐

因为唐老师节目请大宝做嘉宾,然后去看《麻瓜通灵日记》,又找来这部。以纪录片标准不太合格,当作灵异节目还不错

58分钟前
  • Redux
  • 还行

看不见的神明与能量,看得见的祝福与感动

1小时前
  • 无聊
  • 还行

我从不相信神明的存在 之所以仍心生冀望大概就是为了减少些大部分时候那些无能为力的沮丧

1小时前
  • 十月十五
  • 还行

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