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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) “朋友啊朋友”
“朋友啊朋友，
你像飞鹰越飞越高
如何找你也找不着，
每天每刻都在想你。”
看到这里的时候就狠狠哭泣，其实并不很认同弹幕里面说的因为那里的人活得很安逸，所以发展水平不高。不安逸的地方最不缺的就是过度的安逸和为了保住过度安逸所产生的惶惶不可终日，而真正的安逸只来源于一种洞察和萃取出生命最本质最必要的需求的能力。在纪录片里摩梭人的安逸是灰尘满面的，它存在于马蹄踏过土路扬起的黄灰里，在沉重的斧子和硬邦邦的柴里，在会变成更加坚固的房子的房梁和水泥里。
我付出什么，我得到什么。这种付出与收获不会被暗中标好差价，性别、地位、信仰都不会影响它。这种朴素的源于生命生存的法则就和生命本身一样珍贵。
所以看到“雄鹰”这个意向的时候真的会非常非常感触，如果真的有什么珍贵而雄浑的东西就像鹰一样飞走了，人们一定会很不舍很不舍的。
但是至少纪录片中的她们和他们看起来都是如此地自信、活泼、聪明、有力
真的希望哪怕十年、二十年、但时间过去，她们和他们还是一直自信、活泼、聪明、有力
2 ) 漫谈摩挲人的母系大家庭
摩梭人不结婚，而是走婚。男人晚上来女人的房间过夜，第二天一早回母亲家里。你和几个人走婚、走不走婚，都是自己的自由。
摩梭人的居住组织形式是大家庭，大家庭承担了生产、生活、后代抚育、感情慰藉等诸多功能。每个大家庭有一位女性来做当家人，她们需要承担很多家庭事务。这种家庭形式使得两性关系得到解放，两个人发生性关系或建立亲密关系的唯一前提就是感情。
摩梭人不强调男女间保持忠诚，感情是流动的。只要女方不再接纳男方上门，关系就算终止了。一旦两人的关系破裂，对双方的影响都并不大，因为他们还有彼此的大家庭。在那里，他们可以获得感情和后代抚育支持。大家可以在两性关系上得到最大程度的自由。摩梭人从未出现过情杀。
这种母系大家庭的生活单位也淡化了亲属间亲疏有别的概念。孩子从小可以得到众多长辈的关爱（外婆、舅舅、姨妈），和妈妈兄弟姐妹的孩子一起长大。他们不分堂表，甚至都不知道自己的妈妈是谁。
这让我开始思考我们对亲属亲疏关系划分的原则。我们通常都认为和自己核心家庭内部的成员最亲，下意识会觉得父亲要比舅舅/伯伯要亲，母亲比姨妈/姑姑要亲。这自是出于父母对我的养育，以及共同生活发展出的亲密。如果我从小就知道自己有很多个“阿咪”，她们都和我共同生活、对我都一样好呢？血缘对于亲疏关系的决定性有多强？有多少又是由家庭组织形式造成的？
摩梭人修房子全村人来帮忙，忌讳谈钱，家家户户用木门，受教育程度低（讲真，生活在那里，我做文盲也不会少开心一点）。这些特质倒是回扣了费老所说的中国社会的乡土性。
摩梭人的大家庭模式需要诸多条件。他们生活在山村里，商业不发达，人口流动程度低，大家庭的成员也都基本在位，是妥妥的熟人社会。不知道这代年轻人长大，会不会都长期在外务工？在外务工就涉及到独居，或者和伴侣同居。孩子是留在大家庭里，还是带在身边？又或者，这样的大家庭是否还会存续？如果当地旅游业找到了良性的可持续发展模式，他们在改善生活条件的同时，也能够继续留在当地，延续摩梭人的文化和传统。这当然是最好的解决办法。
3 ) 关于摩梭，重女不轻男
记录一些非常有意思的对话： 1.以前没有结婚这件事，也没有男女组成小家庭，所有人都是跟母亲和姐妹们住在一起 2.走婚是很自由的，喜欢谁就跟谁养一个孩子，平时各自住在自己的家，农忙时就去他家帮忙，男子晚上去女方家，早上就回到母亲家。 3.不找伴侣也不会逼你找，不想走婚就不走。 4.如果别人说我是谁的老婆，我会特别不舒服，我不是他的，他也不是我的。我是我，他是他，最多我会告诉别人，他是孩子的爸爸。 5.摩梭人没有“处女”这个概念，不尊重妇女就等于不尊重自己的母亲。 6.生孩子的时候不会关心是男是女。 7.我们不分堂表亲，我们都是一起长大的。 8.摩梭人对感情比较保守，不可以有情人或者外遇。 9.他的爱只是我生命中的一部分，是不能和大家庭的爱相比的，因为对于我们来说他们（丈夫）就像是外人。 10.我们不在乎丈夫这回事。 11.小孩是共同扶养，不会靠丈夫，除非家里没有男人，才会找男人上门，家里没有女儿，就抱养一个。 12.当家人必须要公平，对侄女要比自己的孩子好，所有孩子都像同一个母亲生的。 13.我们修房子的时候，村里的人都会帮忙，最多的时候有70个人，我们自己不用做饭，亲戚们都会带，我们给帮忙的人吃饭，不用给钱。 14.有些人跟好多人走婚，有些人只跟一个人走婚，有些人从来不走婚，都是很自然的。 15.摩梭从来没有发生为情自杀或情杀的事。 16.以前女人与一个男人稳定后，还可以偷偷跟其它人走婚，这个男人不会生气或什么，别人也不会管，毕竟只是走一两个晚上。 17.以前吃完饭，大家都会出来围着篝火唱歌跳舞。 18.以前摩梭人都是木门，都没有上锁，是用来防牲口的，搞起旅游业以来家家户户都修起了铁门。 19.结婚的好处，我想一想...不知道。
4 ) 我单方面宣布 我精神摩梭人了
救命，摩梭族都活得好通透，99年的一些思想观念比现在好多人的想法还先进。可以说是男女平权了，完全是理想蓝图，我愿称之为桃花源！！婚姻和爱情是两种东西，爱就是爱，婚姻的本质更像是一种占有。老是有些人要误解走婚，走婚真的不是一种性混乱，人家只是不用捆绑绝对忠诚的方式来裹脑，反而是没有捆绑纯粹的爱。你可以选择一辈子和一个人走婚，不爱了就滚就分开，反正都是“外人”。
怎么会有这么超前的生活方式？男权社会的弊端可以说是非常明显了，在这个制度下男人女人都喘不过气，而母系氏族大家庭的生活方式就很舒适啊，“当家不是当权”…女人自由男人也自由，都没有精神负担，这也太好了，科学数据表明平均寿命都要长点。虽然不可能（wenge时期也被迫实行过一夫一妻制了），但是还是很想说坚决不要汉化吖！！！
这就是纪录片的意义吧，至少这种民族文化曾经存在过。
5 ) 女性即是力量、自由、独立
家庭观：女子不必脱离自己的环境，男女均以自己的母系家庭为重
摩梭女子和男子都以自己的母系家庭为主，对于女方而言，母亲姐妹这个大家庭更为重要。类比现在大多数婚姻，大小节日以在男方家为主、以去女方家为例外。更别说很多省份还保留着不跟公婆住一起甚至有些不符合礼数的观念。亲戚不仅关乎血缘，更关乎来往、交际、相处，女性作为一个“外人”在成婚之后便要立刻融入夫家，这是非常反人性的。
爱情观：男女的结合以感情为基础，感情消逝即自然分开
男女双方情投意合时便结合，感情基础动摇后自然就分开。感情是易变的、是不稳定的，摩梭女子更不可能说以感情为基础就要将自己托付于他人（特指男人）。这些观念恰好是现在的独立女性不断推崇的，切勿有托付心态，摩梭女孩子清醒而独立。爱情只是人生活中的一小部分，而非全部。
性别观：重女不轻男，孩子诞生后性别不重要
纪录片里摩梭女子生下孩子后，她和母亲都没注意孩子的性别，我想这是因为男性在母系家庭中非常重要，舅舅需要抚养侄子侄女，孩子以“人”而非性别优先出生，手脚健全比是男是女还重要。这样的对比下，重男轻女的观念时至今日仍然在广泛的流行，多少女婴甚至没有诞生的权利。
风俗观
摩梭人崇尚互帮互助，相邻村落的人会在村民盖房子时一起来帮忙。这样的风俗和现在的农村非常相似。我以前无法理解举办酒席时村里人的互帮互助，而现在我却认为，这是人与人之间联系紧密的一种表现。礼尚往来不仅是礼金互付，还有人与人在交流与见面中建立起的情感。同样，我看到摩梭人将四合院中采光和朝向最好的一间分给最年长的女性长辈居住，人在逐渐年老后也会获得更多的尊重。这些都是汉族文明为主的现代文明所缺失的。
无论如何评价，我作为一个“汉人”都只是带着固有的观念去看待到摩梭的风俗与文明，又以自己的观念去解读和提取摩梭族的风俗，从中去寻找一些女性的力量。
6 ) 情感乌托邦
“如果我听到说我是谁的老婆，我觉得特别不舒服。我不是他的，他也不是我的。怎么能说他是我的什么，我是他的什么。我是我，他是他。我最多会说，他是我孩子的父亲。” “我从来没有听过男女组成一个小家庭。所有人都是跟母亲和姐妹们住在一块儿。” “走婚是很自由的，主要是两个人的感情。喜欢谁就跟谁养一个孩子。” “跟喜欢的人走婚生孩子，忙的时候会互相帮忙。不忙的时候各自回家过日子。” “我女儿和一个汉族人结婚，他们的习俗是男方要给女方钱算礼金。我不同意这个观点。我不是卖女儿，你们高兴的话，你们就成一家，但我的女儿还是我的女儿。不属于你的” “摩挲家庭男人很自由。大家庭共同生活，没有精神负担。” “不尊重女性等于不尊重自己的母亲。” “结婚最大的好处？我想一想啊。……不知道。” “如果有一天孩子的爸爸跟一个女人走了，好，他走就好了。他的心都离开我了，我还把他绑在身边干嘛，反正我还有这么大的一个家。有我的外婆、妈妈、姐姐、哥哥照顾我。” “有些人跟很多人走婚，有些人跟一个人走婚，有些人不走婚，都很正常。” “当家不是当权。” “他的爱只是我生命中的一部分，是不能和大家庭的爱相比的。” “男女双方一辈子不组成一个共同家庭，我觉得这样挺好的。好像永远在新婚阶段，对两个人的感情也很好。白天可以个你最亲的人生活在一切，晚上又可以找到自己最心爱的人。” “在一段时期，被迫一夫一妻制后，将大家庭拆散，女方去到丈夫的家庭生活，是个外人。不好，过得不开心，又回到了自己的大家庭。又恢复了走婚。” 真是金句频出啊～ 摩梭是中国唯一的母系社会，男不娶女不嫁，人们终生与母亲同住，没有主流社会的婚姻和家庭。在汉族人来之前，根本没有结婚的概念，不知道婚姻是什么。他们实行走婚，情投意合的男女通过晚上男方到女方家里居住，维持感情与生养下一代，小孩归女方的大家庭养育。走婚维持关系的要素是感情。情感的自由度非常高。 父系社会用权利构建，母系社会用爱构建。片子中的女性都散发着一种自信明亮的气质。大家庭给了女性足够的安全感，爱情只是个人意志的自由选择。不再与物质捆绑，不再考虑外在的评价。 当前随着现代化和市场经济的冲击，年轻的摩梭族已被逐渐汉化。这些传统风俗总有一天消亡，珍贵的影像留下了最简单的情感乌托邦。
特别通透的人际关系。晚辈对长辈，尊敬。长辈对晚辈，爱助。爱人之间，平等，尊重，保持距离。最重要的一点是，没有人对你的人生指手画脚，你有走婚的权力，也有不走婚的权力。卸下道德的枷锁，我们都能活得更自在些吧，无论你的性别是什么。
原始的，可能是封建的，却也是超前的 ／ 【结婚有什么好处？—— “不知道，哈哈哈”】，哈哈哈哈哈哈。
男不娶，女不嫁的走婚形式，看似封建，实则超前。
令人惊讶的是，这里面的男人们幸福感也很高，看来母系和无婚姻状态才是人类幸福感的最优解
结婚的好处，我想想…不知道。
全程闪耀着 你们汉族封建思想有病 的光辉哈哈哈哈，能有一大家子亲人一起分担幸福忧愁，还有个人的自由，人家才是真的先进
慕名已久的片子，看完更慕了，来世愿做摩梭人。大学毕业前在宁蒗县永宁乡待过几个月，驻村时就住在摩梭房东的木楞房里，对泸沽湖有片特别的乡愁。这个片虽然采样自1999年，说的却是我觉得十分接近“诗”的家庭组合形式和亲密关系实践，这一点甚至还可以延展到劳动和社会化生存，颇为神秘的前现代留存现在看来是一整套创造性解决方案。神奇的是，不少摩梭人对此有足够的自觉意识和深刻的认同。摩梭女孩的父亲说“彩礼不接受，我不卖女儿，不做金钱的奴隶。”摩梭当家人老奶奶说“当家不是当权，两个人互相喜欢就养一个孩子。”摩梭女孩自己说“游客问我们还走婚吗？我气坏了，反问一句你们还结婚吗？”这一个个可爱的人，从不把“诗意”“栖居”之类的词挂嘴边，倒是比哲学家都活得明白。
希望自由平等的泸沽湖不要被愚昧落后的汉族封建男权社会所污染。
11年去骑行环泸沽湖，景美人善，正如片中说的，人和景相濡以沫。被采访的摩梭姑娘说她的伴侣，因为汉化，小家庭思想较浓。而摩梭人的家族观念值得参考，兴许能对独生子女政策为中国家庭带来的苦果有所调节。当家不是当权。结婚最大的好处？想一想，不知道。
好科学的家庭结构啊 和相似生活习惯的人生活 根本不会有矛盾 也没有欺骗背叛一说
4.5星。原始，通透，本真，纯粹。发人深省，有影响到我的观念。
当家不是当权，跟着电视哭笑很无聊，毕竟是演出来的，结婚最大的好处，不知道，外面的女人温柔漂亮却中看不中用，摩梭女人勤劳善良，
好有趣，又本真又纯粹，所谓的社会规范面对真挚的“心意”有些荒诞而不着调。从未了解“婚姻”为何物，汉族人来了才明白这是什么。看完后想去看看他们的生活样貌。“我和他是两个独立的人，我是我，他是他。我最多会说，他是我孩子的父亲。”“如果我孩子的父亲和别人走了，那我没办法因为他的心已经离开了。”“我女儿和一个汉族人结婚，他们的习俗是男方要给女方钱算礼金。我不同意这个观点。我不是卖女儿，我女儿和你结婚了也不是你的。男性要尊重女性，不尊重女性，就是不尊重自己的母亲。”可爱。
酷 非常好 可以推行啊 非常顺应人性的制度 作为女性我觉得这个制度对女性很好
看看她们，不论是女性还是男性，三观都正得可怕，两相对比，再看看我们，愚蠢封建的野蛮人，男权社会真是恶臭不自知，还妄图去染指这一方纯净的小天地
当86岁的阮苦达度奶奶一边一手夹着烟 一边坦然自若地面对镜头悉数她这辈子睡过的男人们时 真的不要太酷飒啊...白天和最亲的亲人们生活在一起 晚上又能找到心爱的人 关键是还不用体会组建小家庭的一地鸡毛式生活 我的妈这是什么神仙生活...桃花源也不过如此
像这样生活太好了，perfect! 真有点冲动想去做摩梭女子啊
很有意思的一个选题，关于有着浪漫走婚习俗的摩梭族，影片不带任何偏见的轻轻拨开了“女儿国”这层神秘面纱。早前就有所耳闻的一个少数民族，在这部纪录片里面得到了充分的认识，虽然胜在纯粹，但是时间和内容充其量不过是一部电视纪录片的体量，而且大多数议题都是蜻蜓点水似得，缺乏深度，仅仅停留在表面。特别是最后作为少数民族景区，外来文化，经济所产生的重大影响，仍然缺少一个更深入的了解。
即使母系当权，不温柔的摩梭女人依然像父系社会中的女人一样承担了大量养家的劳动。从全村免费帮忙建房和儿子不知亲妈来说，母系社会确实更偏向公有制的共产关系。母系大家族的安全感，消解了父系社会中性缘关系的至高地位，也侧面击破了缥缈的爱情神话。所谓的爱，不过是人类社会化中的一种抱团形式带来的安全感。而父系社会中的女性，因为出嫁丧失继承权而无产，在夫家寄人篱下居于非平等、被统治的下位者地位，让安全感缺失，爱情也就更稀缺珍贵被捧上神坛。
不太认同很多短评里说的“先进”或“超前”，不同地理和文化环境下有不同的婚姻产物，各有利弊因地制宜罢了。一边倒的评价反倒让我觉得是导演的拍摄角度有偏颇，在提问时有过多的引导，不够客观。